Заботиться о своей совести - значит заботиться о своём духе перед Богом.

Лариса Приходько

1Пет.3:14-16

"Но если вы и страдаете из-за праведности, вы блаженны.

И не страшитесь страхом, идущим от них, и не тревожьтесь, а освящайте Христа как Господа в своих сердцах,

будучи всегда готовы к защите перед каждым, кто просит у вас отчёта о надежде, которая в вас,

но с кротостью и страхом, ИМЕЯ ДОБРУЮ СОВЕСТЬ, чтобы в том, в чём говорят против вас,
были посрамлены те, кто ругает ваш добрый образ жизни в Христе."

Поскольку совесть является частью нашего человеческого духа (Рим.9:1; 8:16), заботиться о своей совести - значит заботиться о своём духе перед Богом.

Если мы хотим вести добрый образ жизни и освящать Господа в своей повседневной жизни, то мы должны заботиться о своей совести.

Нам не достаточно того, что нас оправдывают люди.

Нам нужно быть оправданными собственной совестью.

Мы не должны довольствоваться тем, что нас оправдывают общество, братья, и даже вся церковь.

Никто не знает нас так досконально, как наша совесть, особенно озарённая совесть возрождённого духа.

Если обновлённая совесть озарена обитающим в нас Духом, то её свидетельство является достоверным, а её оценка - правильной.

Этот внутренний судья, то есть наша совесть, взаимодействует с обитающим в нас Богом...

В церковной жизни мы можем казаться честными и верными,

однако наша совесть ЗНАЕТ, что в чём - то мы были не до конца честными и верными по отношению к церкви.

Поэтому очень важно заботиться о своей совести.

("Жизнеиз. 1Пет.", стр.258-261)

- Бог сделал всё и мы идём...(аудио)

http://my.mail.ru/cgi-bin/my/audiotrack?file=f82be06cd7e2eb3a20b64d13c953ca91&uid=200698560

Бог сделал всё и мы идём..(видео)

1Пет.5:5б '...Бог гордым противится...'

1Пет.5:5б '...Бог гордым противится...'

 'Противится '- это слово, используемое для описания того, как войско готовится оказать сопротивление врагу.

       Пётр употребляет это слово, чтобы показать, насколько сильно Бог    противится гордым.

                           P.S. Быть гордым - озн. иметь СВОЁ мнение.

ПЕРЕЖИВАНИЕ БОГА ПОСРЕДСТВОМ ДУХА

Общается с Твоим мой дух..

УЧЕНИЕ АПОСТОЛОВ

               Учение апостолов – это уникальное и здоровое учение о Божьем вечном           

                             домостроительстве. (Деяние 2:42; 1Тим 1:3-4.)

          (написано на основании изучения- кристализации по Деяниям апостолов)

УЧЕНИЕ АПОСТОЛОВ - это все учение Нового завета как говорение Бога в Сыне. (Евр1:1-2.)

       1.Бог говорил в Сыне как человеке в четырех евангелиях. (Ин.14:10.)

       2.Бог говорил в Сыне как Духе через апостолов в Деяниях и в посланиях. (Ин.16:12-15.)

       3.Бог говорил в Сыне как семи Духах через апостола Иоанна в (Откровении 1:1-2,4; 2:1,7.)

УЧЕНИЕ АПОСТОЛОВ - это уникальное божественное откровение о Божьем новозаветном домостроительстве от воплощения Бога и до завершения Нового Иерусалима –

                                    это учение Христа на трех этапах служения.

             1.ВОПЛОЩЕНИЕ состоит в том, что Христос принес Бога в человека, выразил Бога в человечестве и в результате осуществил юридическое искупление. (Ин.1:14)

            2.ВКЛЮЧЕНИЕ состоит в том, что Господь родился как первородный Сын, стал животворящим Духом и возродил верующих для Своего Тела. (1Кор.15:45).

            3.УСИЛЕНИЕ состоит в том, что Христос усиливает Свое органическое спасение, производит победителей и завершает Новый Иерусалим. (Книга Откровения.)

УЧЕНИЕ АПОСТОЛОВ - это фактор, который скрепляет единодушие, благодаря чему у нас один путь, одно сердце. (Деян.1:14)

Иные учения, которые отличны от учения апостолов, фактически являются источником деградации и вырождения церкви. (1Тим.1:3-7.)

          1.Иные учения не позволяют нам ценить замечательную личность Господа Иисуса как нашу жизнь и все для нас, наслаждаться и любить. (2Кор.11:2-3.)

          2.Эти учения проникли в церкви, потому что церкви отвернулись от учения Павла, учения о Божьем вечном домостроительстве. (2.Тим.1:15.)

          3.Церковь в Филадельфии соблюдала слово, то есть не отвернулась от здорового  учения - учения апостолов. (Откр.3:8).

Мы должны быть теми, кто держится "верного слова, согласно учению апостолов". (Тит.1:9.)

       1.Церкви рождались по учению апостолов и шли по учению апостолов, через верное слово.

       2. Мы в ответе за то, что мы говорим согласно учению апостолов, учению о Божьем домостроительстве. (Тит.2:1.)

    ОБЩЕНИЕ АПОСТОЛОВ – это уникальное и вселенское общение Тела, действительность жизни в Теле Христа. (Деян.2:42.)

                                                        УЧЕНИЕ СОЗДАЁТ ОБЩЕНИЕ.

   Если мы будем учить чему - то отличному от учения апостолов, то произведется             сектантское общение. (1Кор.4:17.)

                     ОБЩЕНИЕ – это течение вечной жизни внутри верующих. (1Ин.1:3.)

Первоначально переживанием  апостолов было вертикальное общение с Богом, но, когда они возвещали евангелие другим, они переживали горизонтальное божественное общение. (1Ин.1:2-3.)

В этом общении Бог переплетается с людьми; это переплетение является слиянием Бога и человека. (Лев.2:4-5; 1Кор.10:17.)

Координация четырех живых существ - это прекрасная иллюстрация практического общения в Теле Христовом, что обозначает, что мы всё делаем через крест и посредством Духа, раздавая Христа в других ради Его Тела. (Иез.1:5а,9 ; 1Кор.12:14-30.)

1. Орлиные крылья - это божественная сила и снабжение, при помощи которой координируются и двигаются как одно целое.

2. Они образуют квадрат и каждый смотрит в одну сторону, а все в направлении четырех сторон.

3. Когда они движутся, никто не поворачивается.

Один смотрит вперед, тот, кто напротив движется вспять, а два движутся боком. (Иез.1:9.)

4. В церковном служении нам нужно учиться не только ходить "лицом вперед", но и "вспять" и "боком"; в координации нет свободы или удобства. (Эф.3:18.):

  а) значит говорить  "аминь" функции и бремени другого члена.

  б) когда мы заботимся о своем служении и нет четырех видов хождения, то мы станем проблемой в церкви.

  в) тот, кто идет лицом вперед, несет ответственность за то, чтобы следовать за Духом.

5. Если  братья не умеют координироваться в общении, они будут соперничать, что может привести к разделению.

6. Общение смешивает нас, поправляет, приводит нас в гармонию, снабжает, дает силу и воздействие Духу.

7. Это применяем не только в конкретной местности, но и среди церквей других городов.

8. Поместные церкви должны общаться со всеми подлинными поместными церквями по всей земле для сохранения вселенского общения Тела Христова. (1Фес.2:14.)

Мы должны ПЕТЬ СТИХИ БИБЛИИ как псалмы.

 Читая Слово Божье, мы должны не только молиться, но и петь Господу.

Тогда чтение Слова будет подобно пению псалмов.

( В древности Псалмы не просто читали или говорили, а ПЕЛИ.)

Мы должны ПЕТЬ СТИХИ БИБЛИИ как псалмы.

Когда мы поём Слово, мы получаем больше вдохновения, чем когда мы просто читаем его.

Вознесение псалмов – это род пения, включающий в себя размышление.

Само по себе пение не предполагает размышления, но, когда мы возносим псалмы, мы размышляем о Слове.

Молитва требует большего упражнения духа, чем говорение, а пение требует ещё большего упражнения, чем молитва.

Когда мы поём, мы можем по – настоящему войти в дух.

Нам нужно больше петь как на собраниях, так и в нашей повседневной жизни.

( Жизнеиз. Исхода, сооб.58, стр.785,787)

http://my.mail.ru/cgi-bin/my/audiotrack?file=c270490d85659769de7c8763a5d820b0&uid=200698560