пятница, 8 января 2016 г.
суббота, 2 января 2016 г.
КРАТКАЯ ИСТОРИЯ НОВОГОДНЕЙ ЁЛКИ, "ДЕДА МОРОЗА" И "СНЕГУРОЧКИ"
В современном секулярном (нерелигиозном) мире лишенном созидательного общения со Своим Творцом, возникает огромный дефицит счастья.
Люди рады любому поводу, чтобы устроить веселье, тем более, когда этот повод носит глобальный характер, как, например, Новый год или Рождество.
Они изысканно накрывают стол, надевают свою лучшую одежду,
дарят друг другу подарки...
Можем ли мы, христиане, принимать участие в этих праздниках?
И если да, то каким образом?
Безусловно, празднование Нового года и Рождества не является небесным установлением.
История не дает нам определенного заверения в этом, и Библия не дает нам точной даты.
Если бы Господь посчитал, что эти сведения важны для нашего спасения, то Он говорил бы через Своих пророков и апостолов, чтобы мы могли все узнать об этом. Этот факт скрыт от нас с вполне разумной целью.
В Своей премудрости Господь скрыл место, где Он похоронил Моисея.
Но Библия говорит, что Бог похоронил его и Бог воскресил его, и взял его на небо. Это было сделано втайне, чтобы избежать идолопоклонства.
С этой же целью Он скрыл точный день рождения Христа, чтобы люди поклонялись не дню, а Христу как Искупителю мира.
Дата 25 декабря не освящена Богом.
Христос всегда и во всем, должен быть нашей главной целью; но чаще во время празднования Рождества слава, принадлежащая Ему, переносится на смертного человека, греховный и несовершенный характер которого вынудил Его
прийти в наш мир.
В эти дни мы прославляем не Бога, а человека, тратим впустую свои средства и проводим время в эгоистичном легкомыслии. Конечно же, такое празднование не согласуется с Божьей волей.
Сказочных новогодних персонажей придумали давным-давно и не в России — подавляющее большинство светских обрядов и традиций имеют в основе своей древние зловещие ритуалы.
К примеру, нарядные ёлки, ставшие символом нового года.
Древние язычники (в том числе и германцы) 25 декабря в день зимнего солнцестояния, собирались перед елью и приносили перед ней жертвы.
По всей видимости, изначально жертвы были человеческие, а потом в жертву стали приносить животных.
Например, у ранних кельтов ель считалась обиталищем лесного духа, требовавшего кровавых жертв — внутренностей людей и животных, которые друиды регулярно развешивали на ветвях дерева.
Жертву убивали, ветви ели обмазывали ее кровью, и развешивали на ветвях ее внутренности (сердце, печень, почки, кишки), так же развешивали орехи, сладости и проч. По представлениям древних язычников ель являлась обиталищем лесного божества, собственно именно ему, а не ели, и приносились жертвы.
Ель, а не какое-то другое дерево было выбрано потому, что язычники не понимали, почему все деревья стоят голые (т.е. без листьев), а ель, так же как и летом зеленая, и ни мороз, ни снег ей не страшны.
Они считали, что ель потому обладает такими чудесными свойствами, что в ели обитает дух леса.
Ну, а поскольку, жизнь древних язычников была сильно связана с лесом, то они и считали необходимым задабривать это божество своими дарами (жертвами). Поэтому украшение ели разного рода игрушками и гирляндами это есть не что иное, как символическое повторение древнего языческого обычая жертвоприношения...
Ещё, рождественская ёлка, остролист, плющ и омела были признанными символами бессмертия и плодородия среди языческих народов древности, поскольку эти вечнозеленые растения зимой не сбрасывают листву и не меняют ее зеленый цвет на коричневый (символ умирания), как другие деревья.
А гирлянды (огоньки фей), символизируют духов ушедших предков или просто бесов — фей, эльфов и прочую бесовщину.
Из-за этого, суеверные язычники испытывали к ним определенное благоговение. Кристина Хоул:
"Наши примитивные праотцы приносили в дом зеленые ветви в период зимнего солнцестояния и использовали их для магических ритуалов, направленных на то, чтобы обеспечить возвращение растительности.
Дома римлян украшались вечнозелеными листьями благородного лавра... и вот уже много столетий, как дома христиан и церкви обильно украшаются зеленью во время Рождества.
Это правда, что Церковь в ранний период запрещала следование этому обычаю, как языческой примеси.
Но он (обычай) был слишком глубоко укоренен, и запрет не мог действовать долгое время...
Для наших предков такие растения были мощными символами жизни, не только потому, что они вечно зелены, но также потому, что в отличие от большинства растений, они плодоносят в зимнее время".
Что Библия говорит о рождественских деревьях?
"Так говорит Господь: не учитесь путям язычников...
Ибо уставы народов - пустота: вырубают дерево в лесу, обделывают его руками плотника при помощи топора, покрывают серебром и золотом, прикрепляют гвоздями и молотом, чтобы не шаталось" (Иер. 10:2-4).
Фактически культ почитания новогодней елки, как вечнозеленого особенного дерева, является не только пережитком язычества, но и нарушением двух первых заповедей Закона Божьего (Исх. 20:1-6).
Поэтому естественным образом возникает важный вопрос: готово ли общество вернуться к истокам веры христианской и отказаться от почитания новогоднего христианизированного идола?
Но чтобы понять масштабы проблемы, попробуйте предложить людям установить у себя в доме вместо елки черешню или орех.
Языческая традиция настолько укоренилась в умах людей, что искоренить ее почти невозможно.
К ТОМУ ЖЕ БОЛЬШИНСТВО ХРИСТИАН В НАШИ ДНИ ПОПРОСТУ АРТИСТЫ.
Они довольствуются одним лишь названием, не желая изменить свою жизнь согласно библейских постановлений...
http://vk.com/topic-55619858_31267412
Добрый дедушка Мороз и его западный прототип Санта Клаус, тоже произошли от древнего и злобного кельтского божества; Великого Старца Севера, повелителя ледяного холода и пурги.
Он тоже ходил по домам с холщовым мешком, но не раздавал подарки, а собирал жертвоприношения, которые ему недодали в течение года.
Визит Старца с мешком не предвещал ничего хорошего: как правило, после его ухода в доме оставались только обледеневшие трупы.
Для того чтобы оградить свой поселок от ужасного визита, друиды приносили свирепому божеству общую жертву — в мороз раздевали и привязывали к дереву юную девственницу.
Именно ее замерзший, покрытый инеем труп и стал прообразом веселой Снегурочки, сопровождающей Деда Мороза.
В привычном для нас облике доброго и симпатичного старичка Дед Мороз появился лишь в 1840-м году в рассказе князя Владимира Одоевского
«Мороз Иванович».
Это была литературная обработка народной сказки «Морозко» — вот там-то как раз и шла речь о недобром старике, очень напоминавшем кельтского Великого северного старца, который не понравившуюся ему
ленивую девушку насмерть заморозил.
В зимние солнцестояния этого дедулю также надо было умилостивить.
Ублажали его все той же юной девственницей, которую привязывали к дереву (не обязательно к ели) и оставляли замерзать в дикий мороз.
Если за день «Снегурочка» застывала — значит, жертва принята.
И мешок Деда Мороза тоже поначалу был предназначен для сбора подношений.
А посохом своим мерзкий старик колотил непослушных детей или запугивал их страшными сказками.
Если проанализировать сказку «Морозко» на соответствие древним языческим обрядам, то всё-всё подтверждается.
В этой небольшой сказке, можно узнать много интересного — сказка наглядно показывает обряд, сродни тому, что проводили кельты, принося в жертву девственниц Старцу Севера...
В легендах древних славян существовал и другой персонаж — Зимник.
Он, как и Мороз, представлялся в виде старика небольшого роста, с белыми волосами и длинной седой бородой, с непокрытой головой, в теплой белой одежде и с железной булавой в руках.
Где он пройдет — там жди жестокой стужи.
Среди славянских божеств выделялся своей свирепостью Карачун — злой дух, сокращающий жизнь.
Древние славяне считали его подземным богом, повелевавшим морозами. Поначалу никаким альтруизмом этот персонаж не занимался — морозил людей и посевы, ну и подарков, естественно, не дарил.
Наоборот, это его задабривали.
Накануне Рождества выходили на порог с ложкой кутьи или киселя и кричали: "Мороз, Мороз! Приходи кисель есть; Мороз, Мороз! Не бей наш овес (или какое-нибудь другое посевное растение)!"
Процесс превращения опасного Мороза в доброго Дедушку Мороза с подарками стал активно развиваться с 18 века.
Хотя Петр I и повелел в 1699 г. царской волей "счислять" новый год с 1 января (а не 1 сентября, как было до этого) и украшать дома елками,
народ это нововведение принял не сразу.
Сначала елочные торжества устраивали иностранцы, в основном немцы, а потом и наш народ втянулся.
Только в 1852 году в Петербурге была установлена первая публичная елка!
Не удивительно, что на роль того, кто стоит под елкой и дарит подарки сначала претендовали западные персонажи — от дедушки Николая до
немецкого старого Рупхерта.
Но вскоре рядом с елкой остался уже местный Дед Мороз.
Персонаж Санта-Клауса, каким мы его знаем, дело рук кока-кольного отдела маркетинга, решившего соотнести сказочного персонажа с брендом 78 лет назад. Компания почти 80 лет положила на то, чтобы прочно увязать образ с сезоном главных зимних праздников.
Слова «Рождество», «Coca-Cola» и «Санта-Клаус» очень тесно связаны с забившимся намертво во многие головы мотивом «Праааздник к нам приходит, праааздник к нам приходит...»
В том, что мы теперь представляем Санта-Клауса в виде почтенного, упитанного старичка, одетого в красное, виноваты американский художник Хеддон Сандблом и компания Coca-Cola.
Шел 1931 год, когда упомянутая компания решила превратить святого-эльфа-гнома в зеленых чулочках в любезного старичка — рекламный символ
торговой марки Coca-Cola.
Прежде традиционным цветом костюма Санта-Клауса был зеленый.
Он являлся людям в самых различных образах: от малорослого карлика до прокаженного или страшного гнома.
Имя ''Санта Клаус'' или "Дед Мороз" в православии считается искаженное имя Святого Николая, Римского католического Епископа, жившего в пятом веке.
Для многих покупка и обмен подарками тоже является самой важной
частью Рождества.
Многие влезают глубоко в долги ради того, чтобы купить подарки, которые им не по карману и подарить людям, которые им не нравятся!
Многие полагают, что традиция обмениваться подарками на Рождество олицетворяет приношение волхвами даров Иисусу.
Но это совершенно не верно.
Существуют факты того, что обмен подарками в это время года был важной частью празднования римских Сатурналий.
Один автор сказал:
"Традиция дарить подарки в этот праздничный сезон существовала задолго до появления праздника Рождества.
Древние римляне обменивались подарками во время зимнего
фестиваля Сатурналий".
Таким образом этот привычный для нас обычай носит глубокие языческие корни.
Но к сожалению, сезон рождественских покупок, кажется наиболее важной частью празднования рождества.
Многие скажут: "Хорошо, Библия говорит нам дарить подарки.
Разве не мудрый человек давал дары, когда Христос родился?"
Каково историческое происхождение традиций подарков?
Обмен подарками между друзьями характерен для обоих фестивалей Сатурна и Рождества (переместилось от одного к другому), что не имеет
ни единого следа христианства.
Это не празднование рождения Христа или оказание Ему чести!
Предположим, ты хочешь почтить кого-нибудь в его день рождения.
Будешь ли ты покупать подарки для каждого и абсолютно игнорировать подарок для того, кто празднует день рождения?
Однако, люди так делают (предполагаемо с религиозным намерением) из года в год. Христос не почитается совсем, и большинством людей подарки дарятся их друзьям и родственникам.
Люди слишком заняты, чтобы думать об Иисусе Христе.
Библия говорит: "пришли в Иерусалим волхвы с востока, и говорят:
где родившийся Царь Иудейский?
И вошедши в дом, увидели Младенца... и падши поклонились Ему; и, открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну" (Мф. 2:1-11). Заметьте, что они справлялись о младенце Иисусе, который родился Царем Евреев, и они дарили дары только Иисусу, а не своим друзьям или друг другу.
Они пришли почтить своего Царя.
Нам надо осознать, что нет основания в стихах для празднования Рождества.
Оба праздника, Рождество и Пасха - коммерческие языческие фестивали.
Люди теряются в материализме сегодняшнего мира, обманутые Божьим противником и поклоняющиеся фальшивым богам.
Многое в крушении порядка в мире сегодня произвели нации, поклоняющиеся другому богу, следующие другому Иисусу и провозглашающие "Евангелие", которое мы не находим в Слове Бога.
А что касается самого Нового года, то Бог даёт нам возможность проанализировать свою жизнь за прошедший год, найти с молитвой свои ошибки и просить Бога, дать силы их исправить в новом году.
Ведь даже в Израиле праздновали новый год, главное в другом, как мы сами относимся к этому празднику?
И что он для нас значит?
В каком-то смысле для Бога первый день нового года значит не больше,
чем любой другой день.
Однако часто в это время Он вкладывает в сердца Своих детей желание начать новый год с новыми намерениями, поставить перед собой цель удалиться от прошлогодних ошибок и прожить новый год с новыми решениями.
Мир проводит эти праздники в легкомыслии и расточительности, в пресыщении
и демонстративности.
В наступающее Рождество и Новый год тысячи долларов будут потрачены на ненужные потворства...
Но наше преимущество – отступить от обычаев и привычек этого развращенного века, и вместо того, чтобы тратить деньги лишь на удовлетворение аппетита или на ненужные украшения и предметы одежды, мы можем воспользоваться случаем, чтобы в наступающие праздники почтить и прославить Бога.
Рождественские и новогодние торжества могут и должны отмечаться ради тех, кто нуждается в помощи. Бог прославляется тогда, когда мы оказываем помощь тем, кто имеет большие семьи и должен содержать их.
Сегодня мы можем найти приемлемую для нашей культуры альтернативу и проявить особую жертвенность в это праздничное время, не забывая о малоимущих социальных слоях нашего общества.
"Ибо, какое общение праведности с беззаконием?
Что общего у света с тьмою?
Какое согласие между Христом и Велиаром?
(2Кор. 6:14-15).
Игор Прекупа: «Богоотступничество, как и любой грех, бывает разной степени. И грех греху рознь – в зависимости от степени вменения, последствий и т.п.
Но разрушительная для души суть не меняется.
Страшилки?
Да что вы!
Ничуть.
Смотрите сами: все эти приготовления, покупки знаков очередного грядущего года… подарки с этой (давайте называть вещи своими именами) оккультной символикой, ритуальные действия… что это как не культ?»
Если среди христиан провести опрос, на тему того, как они относятся к елкам и драконам (не только к драконам, а вообще к китайскому гороскопу и его животным), то большинство выскажется очень положительное к ёлкам, а к драконам, мышам, быкам, тиграм и прочему, очень отрицательное.
Но почему???
Почему одни языческие символы мы принимаем и защищаем, а другие резко критикуем и осуждаем?
Чем, собственно, драконы, свиньи, змеи, хуже елок?
Да ни чем, такое же язычество... Но почему-то осуждаются и критикуются лишь китайские драконы и прочая живность, а елки, наоборот, у церковного люда пользуются любовью и почетом, некоторые батюшки даже в алтарь елку ставят. Так почему же так, почему одни языческие обряды мы принимаем,
а другие отвергаем?
Это выглядит очень странно, непоследовательно и нелогично.
Получается какая-то система двойных стандартов: одни языческие обряды – хорошо, другие – плохо.
Только непонятно, почему одни языческие обряды – хорошо, а другие – плохо. Христос сказал:
«Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым» (Мф. 12:33).
Если язычество – хорошо, то и плоды его тоже хороши, а если же язычество – плохо (с этим, наверное, все согласятся), то и плоды его (обряды) тоже плохи.
Тогда зачем же нам эти обряды нужны?
Или нужны?
Если нужны, то какие и кто определяет, какие нужны, а какие нет?
Мы часто слышим такие слова:
«Во всём, при желании, можно найти языческие корни», «Есть любители испоганить всё, что угодно».
Во-первых, не надо искать языческие корни в том, в чем они итак хорошо видны, в елке эти корни вообще наружу торчат, так что только слепой может
их не заметить.
А во-вторых, даже если в тех или иных церковных обрядах и символах есть языческие корни, то это совсем не означает, что можно без разбора
тащить в Церковь.
Если так рассуждать, то Церковь может превратиться в проходной двор...
ГЛАВНЫЕ ТЕМЫ БИБЛИИ
Первой темой
Библии является Бог и Его замысел.
Бог открыт в Библии как Бог мудрости и цели.
Как любой умный и целеустремленный человек всегда полон планов, так и наш Бог, наимудрейший, имеет вечный замысел, который во многом связан с человеком и миром.
Второй темой
Второй темой
является человек и его предназначение.
Библия рассказывает нам о том, откуда появился человек,
как он был создан и куда идет.
Она также рассказывает о Божьем замысле в отношении человека.
Третьей темой
Третьей темой
Библии является Христос.
Христос является центральной фигурой Библии.
Ветхий Завет — это пророчество о Нем, а Новый Завет — это исполнение этого пророчества.
Библия рассказывает нам о том, как Христос совершил искупление
и спасение для человечества.
Четвертой темой
Четвертой темой
является Святой Дух, являющийся третьей личностью Бога.
Он упоминается в основном в связи с человеческим
переживанием Бога.
Пятая тема —
божественная жизнь, то есть жизнь Божья, которую принимает человек, когда уверует в Христа.
Эта божественная жизнь живет в тех, кто верит в Христа, она направляет и преобразовывает их жизнь.
Шестая тема —
Шестая тема —
верующие, которые пребывают в Христе.
Новый Завет объясняет нам, что означает быть верующим в Христа и как жить должной христианской жизнью.
Седьмая тема —
Седьмая тема —
церковь, которая сегодня является Божьим сообществом верующих на земле. Библия объясняет, что такое церковь и как верующим следует собираться в качестве церкви.
Восьмая тема —
Восьмая тема —
царство Божье, которое является той областью, где Бог осуществляет Свое правление и власть в сем веке, в грядущие века и в НОВОМ ИЕРУСАЛИМЕ!
Последней темой
Последней темой
являются новое небо и новая земля, то есть то, что произойдет в вечности в будущем.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)