вторник, 28 мая 2013 г.
понедельник, 27 мая 2013 г.
НУЖДА В ПАРЕ
ПУТЕШЕСТВИЕ ПО БИБЛИИ НЕДЕЛЯ ТРЕТЬЯ
http://vk.com/doc67300486_186937381?hash=527f94275cf664eeae
Стихи из Библии: Быт.2:15, 18 -25
« 15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Матф.19:3-9
«3 И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
7 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует…»
Эф.5:1-8
«1 Итак, будьте подражателями Богу, как возлюбленные дети;
2 И ходите в любви, как и Христос возлюбил нас и отдал Себя за нас как приношение и жертву Богу в благоуханный запах.
3 А блуд и всякая нечистота или жадность пусть даже не называется среди вас, как подобает святым,
4 И непристойность, и глупые речи или грязное остроумие, что не приличествует, а лучше - благодарение.
5 Ибо вы это понимаете, зная, что никакой блудник, или нечистый, или жадный человек (то есть идолослужитель) не имеет наследия в царстве Христа и Бога.
6 Пусть никто вас не обманывает тщетными словами, ибо из-за [всего] этого приходит гнев Божий на сыновей непокорности.
7 Итак, не будьте их сопричастниками;
8 Ибо когда-то вы были тьмой, а теперь - свет в Господе; ходите как дети света.»
2Тим.2:21-22
« 21 Итак, если кто-нибудь очистит себя от них, то будет сосудом к чести, освящённым, полезным хозяину, приготовленным ко всякому доброму делу.
22 А от юношеских вожделений убегай и стремись к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца» .
Нам нужно увидеть картину божественного романа, в котором брак является иллюстрацией союза Господа с Его невестой, союза жизни в любви и иметь библейский взгляд и понимание в отношении брака и свиданий.
Бог сотворил совокупного человека, пару, чтобы он выражал Его и представлял Его (Быт. 1:26-27), совокупный человек — это пара, которую сотворил Бог.
Это был не только Адам, а Адам вместе с Евой.
Бог сотворил человека по Своему образу и по Своему подобию и велел ему обрабатывать Эдемский сад и охранять его, то есть выражать Бога и осуществлять Его владычество над землёй для царства Божьего на земле.
Однако индивидуальный человек не полон и не способен один исполнить Божий замысел.
Поэтому для исполнения Своего замысла Бог предписал человеческий брак.
Брак предназначен для осуществления Божьего замысла на земле. Он создал Еву как пару Адама,
«помощника в пару ему», чтобы они вместе служили Богу.
Из рассказа о браке Адама и Евы видно, что брак предназначен для Божьего замысла на земле.
Хотя с положительной стороны нам нужно получить высокий взгляд Бога на брак, нам также нужно предостережение против мирского пути свиданий.
Этот взгляд должен побудить нас сохранять брак в почёте, а также воодушевить нас убегать от юношеских вожделений и сохранять себя сегодня для чудесного, надлежащего брака в будущем с тем человеком, которого выбрал для нас Бог, чтобы быть полезными для Божьего замысла на земле.
Каждому человеку нужна надлежащая семейная и общественная жизнь. Эту нужду можно удовлетворить должным образом, только родившись от Бога и став частью Божьей семьи и Божьего царства.
Бог сотворил Адама и возложил на него ответственность взаимодействовать с Ним (Быт. 2:15).
Обрабатывать землю в саду — значит помогать жизни расти, чтобы выражать Бога в Его образе,
а охранять сад — значит осуществлять Божью власть, чтобы справиться с Сатаной и не пускать его в сад.
Бог сказал, что нехорошо человеку быть одному в несении этой ответственности (Быт. 2:18).
Ни по своему существу, ни по своим способностям человек в одиночку не был полон, чтобы нести эту ответственность для Бога.
Ему требовался тот, кто был приготовлен Богом, в качестве его дополнения и помощника.
Адаму требовался помощник, чтобы нести ответственность, которую возложил на него Бог,
и
Адаму требовалось дополнение как его вторая половина, дополняющая его существо.
Адам дал имена животным, но не нашёл никого, кто бы подходил ему или мог быть ему помощником.
У животных не было той же жизни и природы, что у Адама (человек уникален и отличается от животных), и у них не могло быть той же цели и жития, что у Адама.
Бог навёл на Адама глубокий сон и, пока Адам спал, взял ребро из его бока.
Из этого ребра Бог построил ему пару, Еву, помощника в качестве его дополнения.
Бог привёл Еву к Адаму, и, когда Адам проснулся и увидел Еву, он сказал: «На этот раз это кость от моих костей и плоть от моей плоти» (Быт. 2:23А).
Когда Адам и Ева соединились, они стали одной плотью, полной единицей, и они не стыдились.
Согласно Библии, мужчины и женщины не одинаковы.
Они дополняют друг друга.
Согласно этому повествованию в Бытии, мужчина был непосредственно сотворен Богом, а женщина появилась из бока мужчины. Бог создал женщину отличающейся от мужчины, и в Его законе женщине даже запрещалось одеваться в мужскую одежду, а мужчине — в женскую (Втор. 22:5).
Женщина была «взята из мужчины», и точно так же Бог хочет, чтобы мы черпали жизнь из Него.
Ева была выражением Адама, «кость от моих костей и плоть от моей плоти», и точно так же Бог хочет, чтобы мы полностью соответствовали Ему и были Его выражением.
Как Ева была для Адама «помощником в пару ему», и точно так же Бог хочет, чтобы мы использовали Его власть для осуществления Его замысла.
Бог желал получить пару (Быт.2:18;2Кор.11:2; Отк. 19:7).
Когда Бог говорил, что нехорошо быть Адаму одному (Быт. 2:18), это было отражением сердца Самого Бога.
Говоря: «Нехорошо быть человеку одному», Он высказал собственное нежелание оставаться одиноким, так как у человека, которого Он сотворил по Своему образу, была та же потребность, что и у Него Самого.
То, что Ева вышла из Адама и что она соответствовала ему по жизни и природе и была его парой, — это иллюстрация того, что церковь вышла из Христа и что она соответствует Ему и является Его парой.
Человек, которого Бог сотворил, был совокупным человеком, и церковь будет великим совокупным сосудом, содержащим, выражающим и представляющим Бога. Совокупный человек, содержащий Бога как жизнь, выражающий Бога и представляющий Его, в конечном итоге станет Божьей вечной парой, соответствующей Ему в вечности.
Первый брак в Бытии устанавливает предписанный Богом принцип для всех браков (Мф. 19:8).
Принцип, заложенный во 2-й главе Бытия, относится и ко всем человеческим бракам, и к божественному браку.
Брак основывается на принципе «один мужчина для одной женщины» (Мф. 49:3-9).
Принцип, заложенный в Бытии и подтверждённый Господом Иисусом в Мф. 19:3-9, таков: «один мужчина для одной женщины». Согласно сказанному Господом Иисусом, первый брак заложил принцип.
Таким образом, раздельное проживание, развод и любые «альтернативные стили жизни» противоречат Божьему предписанию для человека, потому что «от начала это не так» (Мф. 19:8).
Брак предназначен для Божьего замысла на земле.
Из истории во 2-й главе Бытия видно, что брак был предписан Богом специально для исполнения Его замысла, то есть для того, чтобы человек выражал и представлял Его.
Наш брак в будущем должен преследовать ту же цель — исполнение Божьего замысла на земле.
Брак - это соединение двух людей (Быт. 2:24; Мф. 19:4-6), созданных Богом как пара (Быт. 2:20, 23).
Они встречаются не благодаря «поискам методом проб и ошибок», а благодаря Божьей всевластной руке.
Он сводит их вместе в Своё время.
Прежде чем вступать в какие бы то ни было отношения с противоположным полом, мы должны дождаться надлежащего времени, назначенного Богом.
Должно быть соответствие по жизни и природе (Быт. 2:19-23; 1 Кор. 7:39; 2 Кор. 6:14; Мф. 19:6).
Мы также должны сохранять собственный сосуд в освящении и почёте для нашего человеческого брака и для божественного брака (Фес. 4:4).
Бог хочет, чтобы у нас был замечательный брак, так как он предназначен для Божьего замысла.
Согласно принципу, предписанному Богом в отношении брака, должно быть соответствие по жизни и природе (Быт. 2:19-23).
Адам не мог найти себе пары среди животных, потому что они не соответствовали ему по жизни, природе или цели.
Мы должны впрягаться в однородное ярмо, чтобы у нас с супругом было одно и то же намерение, цель и сердце для Господа (1 Кор. 7:39; 2 Кор. 6:14, Мф. 19:6).
Подобным образом, для того, чтобы Бог вступил с нами в надлежащий брак, мы должны принять Его жизнь и наполниться Им, чтобы соответствовать Ему по природе и выражению.
Дьявол же хочет разрушить наш брак и нанести ему ущерб, используя для этого свидания, блуд и т. д.
и оскверняя нас грязными и безнравственными вещами в мире.
Он знает, как важен наш брак для Божьего замысла.
Поэтому он так старается нанести ущерб сегодняшним молодым людям и растлить их в этом вопросе.
Если мы не сохраним свой сосуд в освящении и почёте, то пострадает наш человеческий брак, а также наше участие в Божьем замысле в отношении великого брака Христа и церкви.
Поэтому брак должен быть в почёте (Евр. 13:4, прим. 41; ср. 1 Тим. 4:3).
Супружеская жизнь замечательна и заслуживает того, чтобы мы сохранили себя для неё.
Одно из основных орудий, которые дьявол использует сегодня, чтобы испортить наш брак, — это свидания.
Даже если свидания не приводят в результате к физической близости (хотя часто получается именно так, даже если молодые люди не хотят этого), они соответствуют принципу блуда и нарушают Божье предписание, потому что молодые люди встречаются без намерения вступить в брак.
Человек, только закончивший школу не готов к браку и появлению детей.
Мы должны сначала завершить своё человеческое образование в высшем учебном заведении и если есть возможность, духовное образование.
Далее, ходя на свидания, молодые люди учатся неверности.
Они учатся встречаться более чем с одним партнёром и учатся легко расставаться.
Это не подготовка к браку.
Это подготовка к разводу.
Запас надлежащей любви, который дан Богом людям и который может быть между мужем и женой, не безграничен.
Свидания уменьшают этот запас.
Каждый «друг» или «подружка», с которыми молодые люди поддерживают отношения, наносят ущерб их будущему браку и отнимают у него что-то; это — «предательство» по отношению к тому человеку, с которым Бог хочет соединить нас для Своего замысла (Мал. 2:14-16).
Старшие из нас могут засвидетельствовать о замечательном браке, который приносит большое наслаждение, а также полезен для Бога.
Это должно послужить для молодых стимулом к тому, чтобы сохранить себя для такого брака и не быть обманутыми чудовищной ложью современного мира.
У нас не должно быть никаких распущенных отношений с противоположным полом и нам необходимо предостережение в отношении той лжи, которой учат сегодня на уроках полового воспитания.
Многие из этих уроков разработаны с целью разрушать скромность и воздержание.
Они учат молодых людей безнравственности, учат, что блуд — это нечто допустимое, что в этом нет ничего плохого.
Они учат молодых людей, как вести половую жизнь, и часто учат извращению, нетрадиционным половым отношениям и даже гомосексуализму.
Мы должны спастись от этого порочного, сатанинского и бесовского влияния в сегодняшних школах.
Библия учит, что хорошо мужчине не касаться женщины (1 Кор. 7:1), и велит убегать от юношеских вожделений (2 Тим. 2:22).
Даже смотреть на женщину с тем, чтобы вожделеть её, это значит совершать прелюбодеяние в Божьих глазах (Мф. 5:28).
Всякое распущенное и недостойное поведение, которое нарушает Божье предписание, резко осуждается Богом в Библии.
Блудников и прелюбодеев будет судить Господь и церковь (Евр. 13:4; 1 Кор. 5:13; Иуд. 7) .
Библия ясно говорит, что Бог ненавидит и осуждает все виды блуда, включая добрачные половые отношения, прелюбодеяние, гомосексуализм, проституцию и развод (Мал. 2:16).
Бог будет судить любой блуд.
Он, несомненно, будет судить его в следующем веке, и Он может судить его в этом веке посредством болезней, травм и других воспитательных мер (1 Кор. 5:5).
Разумеется, свидания, которые соответствуют тому же принципу, противоречат Божьему предписанию и тоже будут судимы Богом.
Распущенное и недостойное поведение (свидания, нескромная одежда, потворство вожделениям, когда мы смотрим на представителей противоположного пола или прикасаемся к ним, собственно блуд и т. д.) нанесут вред нашему будущему браку и обманом лишат нас тех замечательных отношений, которые приготовил для нас Бог.
Помимо этого, такое поведение навлечёт на нас Божий суд.
Более того, оно лишит нас права наслаждаться Господом сегодня и участвовать в браке с Ним в веке царства.
Многим молодым людям нужно слово, которое будет для них «прививкой» и передаст им непоколебимое видение брака, согласно Божьему взгляду. Если мы не скажем вам такого здорового слова, никто вам его не скажет.
Вопрос для общения: Что вы чувствуете об этом общении, полезно ли оно для вас и в чём именно?
Материал взят из книг У..Ли «Путешествие по Библии» , том 1, сообщение 3
http://vk.com/doc67300486_186937381?hash=527f94275cf664eeae
Стихи из Библии: Быт.2:15, 18 -25
« 15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.
19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.
20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему.
21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию.
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.
23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.
24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Матф.19:3-9
«3 И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?
4 Он сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?
5 И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью,
6 так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.
7 Они говорят Ему: как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?
8 Он говорит им: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так;
9 но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует…»
Эф.5:1-8
«1 Итак, будьте подражателями Богу, как возлюбленные дети;
2 И ходите в любви, как и Христос возлюбил нас и отдал Себя за нас как приношение и жертву Богу в благоуханный запах.
3 А блуд и всякая нечистота или жадность пусть даже не называется среди вас, как подобает святым,
4 И непристойность, и глупые речи или грязное остроумие, что не приличествует, а лучше - благодарение.
5 Ибо вы это понимаете, зная, что никакой блудник, или нечистый, или жадный человек (то есть идолослужитель) не имеет наследия в царстве Христа и Бога.
6 Пусть никто вас не обманывает тщетными словами, ибо из-за [всего] этого приходит гнев Божий на сыновей непокорности.
7 Итак, не будьте их сопричастниками;
8 Ибо когда-то вы были тьмой, а теперь - свет в Господе; ходите как дети света.»
2Тим.2:21-22
« 21 Итак, если кто-нибудь очистит себя от них, то будет сосудом к чести, освящённым, полезным хозяину, приготовленным ко всякому доброму делу.
22 А от юношеских вожделений убегай и стремись к праведности, вере, любви, миру с теми, кто призывает Господа от чистого сердца» .
Нам нужно увидеть картину божественного романа, в котором брак является иллюстрацией союза Господа с Его невестой, союза жизни в любви и иметь библейский взгляд и понимание в отношении брака и свиданий.
Бог сотворил совокупного человека, пару, чтобы он выражал Его и представлял Его (Быт. 1:26-27), совокупный человек — это пара, которую сотворил Бог.
Это был не только Адам, а Адам вместе с Евой.
Бог сотворил человека по Своему образу и по Своему подобию и велел ему обрабатывать Эдемский сад и охранять его, то есть выражать Бога и осуществлять Его владычество над землёй для царства Божьего на земле.
Однако индивидуальный человек не полон и не способен один исполнить Божий замысел.
Поэтому для исполнения Своего замысла Бог предписал человеческий брак.
Брак предназначен для осуществления Божьего замысла на земле. Он создал Еву как пару Адама,
«помощника в пару ему», чтобы они вместе служили Богу.
Из рассказа о браке Адама и Евы видно, что брак предназначен для Божьего замысла на земле.
Хотя с положительной стороны нам нужно получить высокий взгляд Бога на брак, нам также нужно предостережение против мирского пути свиданий.
Этот взгляд должен побудить нас сохранять брак в почёте, а также воодушевить нас убегать от юношеских вожделений и сохранять себя сегодня для чудесного, надлежащего брака в будущем с тем человеком, которого выбрал для нас Бог, чтобы быть полезными для Божьего замысла на земле.
Каждому человеку нужна надлежащая семейная и общественная жизнь. Эту нужду можно удовлетворить должным образом, только родившись от Бога и став частью Божьей семьи и Божьего царства.
Бог сотворил Адама и возложил на него ответственность взаимодействовать с Ним (Быт. 2:15).
Обрабатывать землю в саду — значит помогать жизни расти, чтобы выражать Бога в Его образе,
а охранять сад — значит осуществлять Божью власть, чтобы справиться с Сатаной и не пускать его в сад.
Бог сказал, что нехорошо человеку быть одному в несении этой ответственности (Быт. 2:18).
Ни по своему существу, ни по своим способностям человек в одиночку не был полон, чтобы нести эту ответственность для Бога.
Ему требовался тот, кто был приготовлен Богом, в качестве его дополнения и помощника.
Адаму требовался помощник, чтобы нести ответственность, которую возложил на него Бог,
и
Адаму требовалось дополнение как его вторая половина, дополняющая его существо.
Адам дал имена животным, но не нашёл никого, кто бы подходил ему или мог быть ему помощником.
У животных не было той же жизни и природы, что у Адама (человек уникален и отличается от животных), и у них не могло быть той же цели и жития, что у Адама.
Бог навёл на Адама глубокий сон и, пока Адам спал, взял ребро из его бока.
Из этого ребра Бог построил ему пару, Еву, помощника в качестве его дополнения.
Бог привёл Еву к Адаму, и, когда Адам проснулся и увидел Еву, он сказал: «На этот раз это кость от моих костей и плоть от моей плоти» (Быт. 2:23А).
Когда Адам и Ева соединились, они стали одной плотью, полной единицей, и они не стыдились.
Согласно Библии, мужчины и женщины не одинаковы.
Они дополняют друг друга.
Согласно этому повествованию в Бытии, мужчина был непосредственно сотворен Богом, а женщина появилась из бока мужчины. Бог создал женщину отличающейся от мужчины, и в Его законе женщине даже запрещалось одеваться в мужскую одежду, а мужчине — в женскую (Втор. 22:5).
Женщина была «взята из мужчины», и точно так же Бог хочет, чтобы мы черпали жизнь из Него.
Ева была выражением Адама, «кость от моих костей и плоть от моей плоти», и точно так же Бог хочет, чтобы мы полностью соответствовали Ему и были Его выражением.
Как Ева была для Адама «помощником в пару ему», и точно так же Бог хочет, чтобы мы использовали Его власть для осуществления Его замысла.
Бог желал получить пару (Быт.2:18;2Кор.11:2; Отк. 19:7).
Когда Бог говорил, что нехорошо быть Адаму одному (Быт. 2:18), это было отражением сердца Самого Бога.
Говоря: «Нехорошо быть человеку одному», Он высказал собственное нежелание оставаться одиноким, так как у человека, которого Он сотворил по Своему образу, была та же потребность, что и у Него Самого.
То, что Ева вышла из Адама и что она соответствовала ему по жизни и природе и была его парой, — это иллюстрация того, что церковь вышла из Христа и что она соответствует Ему и является Его парой.
Человек, которого Бог сотворил, был совокупным человеком, и церковь будет великим совокупным сосудом, содержащим, выражающим и представляющим Бога. Совокупный человек, содержащий Бога как жизнь, выражающий Бога и представляющий Его, в конечном итоге станет Божьей вечной парой, соответствующей Ему в вечности.
Первый брак в Бытии устанавливает предписанный Богом принцип для всех браков (Мф. 19:8).
Принцип, заложенный во 2-й главе Бытия, относится и ко всем человеческим бракам, и к божественному браку.
Брак основывается на принципе «один мужчина для одной женщины» (Мф. 49:3-9).
Принцип, заложенный в Бытии и подтверждённый Господом Иисусом в Мф. 19:3-9, таков: «один мужчина для одной женщины». Согласно сказанному Господом Иисусом, первый брак заложил принцип.
Таким образом, раздельное проживание, развод и любые «альтернативные стили жизни» противоречат Божьему предписанию для человека, потому что «от начала это не так» (Мф. 19:8).
Брак предназначен для Божьего замысла на земле.
Из истории во 2-й главе Бытия видно, что брак был предписан Богом специально для исполнения Его замысла, то есть для того, чтобы человек выражал и представлял Его.
Наш брак в будущем должен преследовать ту же цель — исполнение Божьего замысла на земле.
Брак - это соединение двух людей (Быт. 2:24; Мф. 19:4-6), созданных Богом как пара (Быт. 2:20, 23).
Они встречаются не благодаря «поискам методом проб и ошибок», а благодаря Божьей всевластной руке.
Он сводит их вместе в Своё время.
Прежде чем вступать в какие бы то ни было отношения с противоположным полом, мы должны дождаться надлежащего времени, назначенного Богом.
Должно быть соответствие по жизни и природе (Быт. 2:19-23; 1 Кор. 7:39; 2 Кор. 6:14; Мф. 19:6).
Мы также должны сохранять собственный сосуд в освящении и почёте для нашего человеческого брака и для божественного брака (Фес. 4:4).
Бог хочет, чтобы у нас был замечательный брак, так как он предназначен для Божьего замысла.
Согласно принципу, предписанному Богом в отношении брака, должно быть соответствие по жизни и природе (Быт. 2:19-23).
Адам не мог найти себе пары среди животных, потому что они не соответствовали ему по жизни, природе или цели.
Мы должны впрягаться в однородное ярмо, чтобы у нас с супругом было одно и то же намерение, цель и сердце для Господа (1 Кор. 7:39; 2 Кор. 6:14, Мф. 19:6).
Подобным образом, для того, чтобы Бог вступил с нами в надлежащий брак, мы должны принять Его жизнь и наполниться Им, чтобы соответствовать Ему по природе и выражению.
Дьявол же хочет разрушить наш брак и нанести ему ущерб, используя для этого свидания, блуд и т. д.
и оскверняя нас грязными и безнравственными вещами в мире.
Он знает, как важен наш брак для Божьего замысла.
Поэтому он так старается нанести ущерб сегодняшним молодым людям и растлить их в этом вопросе.
Если мы не сохраним свой сосуд в освящении и почёте, то пострадает наш человеческий брак, а также наше участие в Божьем замысле в отношении великого брака Христа и церкви.
Поэтому брак должен быть в почёте (Евр. 13:4, прим. 41; ср. 1 Тим. 4:3).
Супружеская жизнь замечательна и заслуживает того, чтобы мы сохранили себя для неё.
Одно из основных орудий, которые дьявол использует сегодня, чтобы испортить наш брак, — это свидания.
Даже если свидания не приводят в результате к физической близости (хотя часто получается именно так, даже если молодые люди не хотят этого), они соответствуют принципу блуда и нарушают Божье предписание, потому что молодые люди встречаются без намерения вступить в брак.
Человек, только закончивший школу не готов к браку и появлению детей.
Мы должны сначала завершить своё человеческое образование в высшем учебном заведении и если есть возможность, духовное образование.
Далее, ходя на свидания, молодые люди учатся неверности.
Они учатся встречаться более чем с одним партнёром и учатся легко расставаться.
Это не подготовка к браку.
Это подготовка к разводу.
Запас надлежащей любви, который дан Богом людям и который может быть между мужем и женой, не безграничен.
Свидания уменьшают этот запас.
Каждый «друг» или «подружка», с которыми молодые люди поддерживают отношения, наносят ущерб их будущему браку и отнимают у него что-то; это — «предательство» по отношению к тому человеку, с которым Бог хочет соединить нас для Своего замысла (Мал. 2:14-16).
Старшие из нас могут засвидетельствовать о замечательном браке, который приносит большое наслаждение, а также полезен для Бога.
Это должно послужить для молодых стимулом к тому, чтобы сохранить себя для такого брака и не быть обманутыми чудовищной ложью современного мира.
У нас не должно быть никаких распущенных отношений с противоположным полом и нам необходимо предостережение в отношении той лжи, которой учат сегодня на уроках полового воспитания.
Многие из этих уроков разработаны с целью разрушать скромность и воздержание.
Они учат молодых людей безнравственности, учат, что блуд — это нечто допустимое, что в этом нет ничего плохого.
Они учат молодых людей, как вести половую жизнь, и часто учат извращению, нетрадиционным половым отношениям и даже гомосексуализму.
Мы должны спастись от этого порочного, сатанинского и бесовского влияния в сегодняшних школах.
Библия учит, что хорошо мужчине не касаться женщины (1 Кор. 7:1), и велит убегать от юношеских вожделений (2 Тим. 2:22).
Даже смотреть на женщину с тем, чтобы вожделеть её, это значит совершать прелюбодеяние в Божьих глазах (Мф. 5:28).
Всякое распущенное и недостойное поведение, которое нарушает Божье предписание, резко осуждается Богом в Библии.
Блудников и прелюбодеев будет судить Господь и церковь (Евр. 13:4; 1 Кор. 5:13; Иуд. 7) .
Библия ясно говорит, что Бог ненавидит и осуждает все виды блуда, включая добрачные половые отношения, прелюбодеяние, гомосексуализм, проституцию и развод (Мал. 2:16).
Бог будет судить любой блуд.
Он, несомненно, будет судить его в следующем веке, и Он может судить его в этом веке посредством болезней, травм и других воспитательных мер (1 Кор. 5:5).
Разумеется, свидания, которые соответствуют тому же принципу, противоречат Божьему предписанию и тоже будут судимы Богом.
Распущенное и недостойное поведение (свидания, нескромная одежда, потворство вожделениям, когда мы смотрим на представителей противоположного пола или прикасаемся к ним, собственно блуд и т. д.) нанесут вред нашему будущему браку и обманом лишат нас тех замечательных отношений, которые приготовил для нас Бог.
Помимо этого, такое поведение навлечёт на нас Божий суд.
Более того, оно лишит нас права наслаждаться Господом сегодня и участвовать в браке с Ним в веке царства.
Многим молодым людям нужно слово, которое будет для них «прививкой» и передаст им непоколебимое видение брака, согласно Божьему взгляду. Если мы не скажем вам такого здорового слова, никто вам его не скажет.
Вопрос для общения: Что вы чувствуете об этом общении, полезно ли оно для вас и в чём именно?
Материал взят из книг У..Ли «Путешествие по Библии» , том 1, сообщение 3
воскресенье, 26 мая 2013 г.
суббота, 25 мая 2013 г.
Для Твоей, Господь, мы цели, В нас Свой план осуществи!
1.Замысел у Бога вечен,
В вечном прошлом он возник,
Вечность в будущем охватит,
Между ними время – миг.
Это время для процесса,
Чтоб свершил Он, что хотел;
Мы лишь путники на свете,
Ибо вечность – наш удел.
2.Хочет Бог, чтоб Божьи люди
Были скреплены навек,
Как Его сосуд единый,
Славный новый человек.
И войти с природой, жизнью
Бог в сосуд желает сей,
Духом слившись с нашим духом
К радости, хвале Своей.
3.Бог работал в трех аспектах,
Чудный план чтоб воплотить.
Как Отец, и Сын, и Дух Он
Хочет в нас Себя внедрить.
Небо и земля – для плана;
Все творенье – это фон.
С целью сей дух, душу, тело -
Человека создал Он.
4.В Божьем плане выступает
Дух наш центром и ядром;
И когда зовем Иисуса,
Дух Его и наш – одно.
С центра до периферии
Хочет Бог все пропитать,
Обновить ум, чувства, волю,
В нашем сердце дом создать.
5.Созидаемся мы в жизни
И скрепляемся в любви.
Завершая то, что начал,
Бог Свой план осуществит.
О, Господь, расти внутри нас,
Чтоб могли в сосуд большой,
Совокупный, полный Бога,
Созидаться мы Тобой.
6.Как итог и исполненье,
Встанет церковь в славе всей,
Чтобы завершить навеки
Замысел извечный сей.
И сосуд тот совокупный
Божью славу всю вместит.
Для Твоей, Господь, мы цели,
В нас Свой план осуществи.
четверг, 16 мая 2013 г.
Они были назначены жить определенной жизнью.
2 Кор. 4:10-12
" Всегда носим в теле умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле.
Ибо мы, живые, всегда отдаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти.
Так что смерть действует в нас, а жизнь - в вас."
Господь назначил апостолов, чтобы они следовали Его примеру.
Они были назначены жить определенной жизнью.
Это не та жизнь, которой оказывают восторженный прием;
это та жизнь, которую отвергают;
постоянно распинают;
постоянно умерщвляют.
Иисус жил ТАКОЙ жизнью...
Следовать примеру Иисуса Назарянина - зн. не осуществлять какую - то великую работу, а быть убитым.
Более того, стать мучеником и умереть мгновенной смертью довольно просто.
Но если вас убивают постепенно, мелленно и постоянно, то вынести это очень трудно.
Именно это постоянное умерщвление Павел называет " умерщвлением Иисуса".
( "Жизнеизучение 2 Кор.", стр.359-360)
" Всегда носим в теле умерщвление Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашем теле.
Ибо мы, живые, всегда отдаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисуса была явлена в нашей смертной плоти.
Так что смерть действует в нас, а жизнь - в вас."
Господь назначил апостолов, чтобы они следовали Его примеру.
Они были назначены жить определенной жизнью.
Это не та жизнь, которой оказывают восторженный прием;
это та жизнь, которую отвергают;
постоянно распинают;
постоянно умерщвляют.
Иисус жил ТАКОЙ жизнью...
Следовать примеру Иисуса Назарянина - зн. не осуществлять какую - то великую работу, а быть убитым.
Более того, стать мучеником и умереть мгновенной смертью довольно просто.
Но если вас убивают постепенно, мелленно и постоянно, то вынести это очень трудно.
Именно это постоянное умерщвление Павел называет " умерщвлением Иисуса".
( "Жизнеизучение 2 Кор.", стр.359-360)
воскресенье, 5 мая 2013 г.
ЯЗЫЧЕСКАЯ ПАСХА ПРАВОСЛАВИЯ(1)
ЯЗЫЧЕСКАЯ ПАСХА ПРАВОСЛАВИЯ.
ПАСХАЛЬНЫЙ КУЛИЧ
В ВИДЕ ИНТЕРЕСНОЙ ФОРМЫ,
или АГНЕЦ(ягненок) ИИСУС ХРИСТОС!
ТАК ЧТО ЖЕ ТАКОЕ ЕСТЬ ПАСХА?
НА ЭТИ И ДРУГИЕ ВОПРОСЫ
ВЫ ПОЛУЧИТЕ ОТВЕТЫ В ЭТОМ БЛОГЕ.
Итак,что же такое Пасха?
На этот вопрос нам ответ дает Библия.
Потому что именно оттуда взято это понятие.Итак,что же странное слово такое ПАСХА. Если мы возьмем перевод этого слова с иврита,то на иврите слово ПАСХА,звучит несколько иначе: -- ПЕЙСАХ.Что означает ПРОЙТИ МИМО.Итак,кто и где и почему прошел МИМО,мы можем читать в Библии историю выхода еврейского народа из Египетского рабства.(Исход.12:1-51).Но дело в том,что откуда же взялся вот такой вот пасхальный кулич,когда евреи выходили так быстро,что из тесто не успело вскиснуть и они ели ОПРЕСНОКИ,мацу,и потому есть праздник ОПРЕСНОКОВ.который неразрывно связан с Пасхой,и следует сразу же за Пасхой.(Исход.13:1-10).
Итак я предлагаю вам посмотреть два ролика об этом,который дадут понимание о том,ЧТО же происходит на самом-то деле.
История «пасхального кулича» или, Страшная правда об оккультизме в традиционном православии. По-новому о старом…
Одна из наиболее известных иллюстраций влияния оккультизма в историческом православии, пережиток фаллического культа – «пасхальный кулич», внедренный византийскими императорами вместо библейских опресноков. Данная статья не ставит своей целью оскорбить чьи-либо религиозные чувства или человеческое достоинство, но напротив – возвысить в каждом человеке достоинство Божьего образа и чистоту.
Факты истории – упрямая вещь, и поэтому будем беспристрастны в исследовании темы Пасхи. Ибо это есть наиважнейший вопрос в спасении человека от греха к вечной жизни во Христе Иисусе. Господь грядет!
Каждый человек имеет право на собственную систему ценностей и право верить согласно своей совести. Поэтому и данная статья не посягает на Вашу личную свободу выбора. Единственное наше желание, чтобы Ваш выбор был соделан в Боге, согласно Его Святому Слову.
Позавидовав Богу и пожелав себе почестей, возносимых Творцу всех миров, приписав себе все свои качества и способности, дарованные ему Богом при сотворении, величественный Люцифер стал проклинаемым дьяволом.
Еще ранее бывший по «образу Божию», стал по образу, чего еще вселенная не видывала. Жажда отобрать у всех сотворенных миров образ и подобие Божие, которых лишился сам, привела его в точку его последнего шанса, где он смог бы выжить – Земля.
Человечество, наделенное даром особого подобия Творцу, стало объектом и особой ненависти сатаны в его разрушительной деятельности на нашей планете.
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему…» (Быт.1:26)
«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт.1:28)
«По образу Нашему по подобию Нашему» – слова, не дававшие покоя уже падшему Люциферу.
«Кроткое сердце – жизнь для тела, а зависть – гниль…» (Прит.14:30) Избравши гниль и став ею, сатана решил и род человеческий низвести до своего уровня и сделать гнилью.
«Плодитесь и размножайтесь…», «по подобию Нашему…» – не бывать сему, решил сатана.
Человек, сотворенный по образу Божьему, воплотил в себе все качества Господни в миниатюре – доброту, истинность, любовь, заботу, власть творения, владычество. И его Вселенная – это его Земля.
Человек, сотворенный по подобию Божию, воплотил в себе способность плодить и размножать свой род, но с одним величественным отличием в этом от скотов и зверей – рождать по своему подобию, но воспитывать потомство по образу Божию.
Это уже после падения Адам «родил по подобию своему, по образу своему…» А в начале не было так.
Именно этот особый дар человеку – быть подобным Богу в творении другой личности, вызывал особую, лютую ненависть у дьявола. Человек напоминал ему Бога.
Дар интимных отношений, сексуальная жизнь человека, стали той областью, в извращении которой сатана специализируется уже тысячелетия.
Это его любимый предмет. То, в чем сам не мог походить на Творца, над этим решил надругаться в невероятно извращенной форме. Маниакальное влечение извратить сексуальные отношения человеческого рода делают его первым и главным сексуальным маньяком Земли на все века. («не Ты будешь их иметь Своим Словом, но я их иметь буду»)
Именно на почве сексуального извращения был вынесен приговор Содому и Гоморре сгореть живьем в огне с небес. Неудержимая сексуальная страсть стала причиной того, что Израильский народ чуть не лишился одного колена, подвергнув его истреблению. И сам первый мир был погребен водами потопа по причине не освященных сексуальных желаний Божьего народа того времени. Поймать человечество на Божьем даре секса, но низведенного сатаной в извращенную похоть, внедрить человеческие сексуальные символы в религию – вот особое удовольствие дьявола. Удовольствие сделать человека ниже скота.
Сегодня реклама пестрит полуобнаженными девицами, герои фильмов искусны в любовных подвигах. Тяга к акценту неприкрытой сексуальности человека – печать современного человечества, и уже десятилетняя девочка стремится надеть юбочку как можно короче и джинсы по облегающей.
Но еще много веков назад сексуальность не имела столь выраженного светского акцента, это была огромная часть религии того времени, мост, соединяющий человека и «богов».
Вавилон, Ассирия, Греция, Рим, Индия – страны, прославившиеся своей сексуальной распущенностью. И эхо древних вакханалий звенит и в настоящем веке.
Ритуальная проституция некогда существовала почти во всех странах и считалась вполне обыденным явлением. В храмах женская свита «бога» получала свои помещения, где и занималась таинствами любви или ритуальными совокуплениями. Подобных куртизанок именовали «девами», «чистыми» или «святыми».
Половые извращения и прихрамовая проституция.
В древности существовал культ богу плодородия и размножения Приапу.
Что касается культа Приапа, в частности, то нужно полагать, что в течение некоторого периода времени он существовал в одной только Этрурии. Уже у Атенея мы находим указание на безнравственный образ жизни Этрусков, на проституирование дочерей, бывшее в ходу среди некоторых народов Лациума, как-то: у мессалийцев, самнитов и лакрийцев, но он ничего не говорит относительно Римлян.
На этрусских и итало-греческих кладбищах, действительно, найден целый ряд раскрашенных сосудов, на которых изображены различные сцены культа проституции, как мы об этом подробнее говорим ниже, в главе о вещественных памятниках но истории проституции. На всех этих памятниках имеются изображения даров, которые приносились девушками в храмах Вавилона и Тира, Бубастис и Наукрата, в Коринфе и Афинах. Посвященная девушка садится в храме подле статуи богини; чужеземец за известную цену приобретает право на обладание ею, она кладет полученные деньги к подножию алтаря. Этот постыдный торг, таким образом, обогащал храм или, вернее, жреца, который является, конечно, наиболее заинтересованным лицом в этой сделке. Такая форма культа проституции, очевидно, была излюбленной в финикийских и греческих колониях Италии, так как она повторяется почти без всяких вариантов на всех погребальных сосудах…
«Рисунки на этрусских сосудах указывают на ту же утонченную испорченность, которая нашла себе широкое распространение среди коренного населения и сделала из него слепых рабов чувственности и грубых страстей.
Скотоложство и педерастия представляли собой довольно обыденное явление, и против всех этих отвратительных пороков, усвоенных всеми возрастами и всеми слоями населения, не было других средств борьбы, кроме церемоний искупления и очищения, — которые только отчасти уменьшали их широкое распространение.
Как у всех древних народов, общение полов было данью природе, и женщина, подчинявшаяся животным инстинктам мужчины, являлась обыкновенно терпеливой жертвой его похоти: она принадлежала сильному. Физическая природа диких предков Римлян, впрочем, отлично гармонирует с беззастенчивой чувственностью их: половые органы их похожи были на бычачьи, сами они походили на козлов, а в области кончика у них был клочек рыжеватых волос, небольшой мясистый и волосатый придаток, рудимент существовавшего некогда настоящего хвоста. Трудно сказать, в какую именно эпоху совершенно исчез этот странный признак животного темперамента, но он сохранился в аллегорической иконологии, в качестве отличительной черты сатиров и фавнов.
Далее мы видим тот же культ проституции в Сицилии. Здесь, в храме Венеры Эрицейской, собраны были рабыни, которые, как раньше в Коринфе и в Азии, проституировали отчасти в целях обогащения храмов, отчасти же с целью выкупа собственной свободы. Культ Венеры Эрицейской процветал, но в царствование Тиверия храм этот был запущен и разорен. Тогда по приказанию императора он был реставрирован, и девушки-рабыни исполняли обязанности жриц Венеры.
В Этрурии процветал еще один культ, аналогичный с культом Лингама индийского и Фаллуса азиатского. Цели их были идентичны, — лишали невинности девушек до замужества, — и потому он также относится к священной проституции. Это этрусское божество, которое мы знаем не только по изображениям его на древних исторических памятниках, но и по сочинениям Арноба и святого Августина, называлось Мутун и Мутуна, так как было божеством и мужского и женского рода. Храмы этого божества представляли собой небольшие, расположенные в рощах здания, в которых находилась фигура сидящего бога.
Когда культ священной проституции распространился в Риме и на юге Италии, Приап и Мутун были почитаемы как божества, дающие плодовитость женщине и силу её супругу, отвращающие чары, направленные против благополучия брачного союза и беременности женщин. Все эти приписываемые им добрые качества и послужили основанием для установления особого обычая религиозной проституции; обычай этот состоял в том, что к идолу Приапа приводили молодую новобрачную и усаживали ее на фигуру божества.
«Святой Августин говорит, что у римских матрон существовал обычай усаживать молодую новобрачную на чудовищно громадный половой член Приапа, причем обычай этот считался вполне благопристойным и благочестивым.
Лактанс в свою очередь говорит, «Должен ли я упомянуть о Мутуне (Mutunus), на половой член которого усаживали по обычаю молодую новобрачную. — этим она как бы приносила ему первому в жертву свою невинность.Все эти обычаи были, очевидно, занесены из Индии и западной Азии, где зародилась впервые священная проституция.
Бездетные женщины прибегали к милосердию этого божества, которое должно было уничтожить чары, препятствующие деторождению; по этому же поводу Арнольд говорит, обращаясь к своим соотечественникам: Не приводите ли и вы так же с величайшей готовностью своих женщин под защиту Мутуна? И, чтобы разрушить несуществующие мнимые чары, разве вы не заставляете их обхватывать ногами ужасный огромный фаллос этого идола?
В то время как низшие классы исповедовали культ Приапа с жаром и глубоким суеверием, высшее общество смотрело с презрением на это бессмысленное поклонение азиатскому идолу. Первые законодатели поняли всю выгоду этого культа, который в значительной степени способствовал увеличению народонаселения. Но в глубине души они не придавали ему никакого значения; так Гораций в письме к другу говорит, что из смоковницы, срубленной им только что, он сделает скамью или Приапа, ad libitum. На статуях, которые воздвигались в храмах в честь Приапа, он изображался в виде волосатого человека с козлиными ногами и рогами, в руках он держал жезл; обязательной принадлежностью фигуры был огромный половой член, над которым иногда произносились торжественные клятвы.
В эпоху первоначального развития латинской цивилизации римские матроны и молодые девушки оказывали ему особые почести и забывали для него даже Венеру. Они приносили ему многочисленные дары и совершали в честь его жертвоприношения не только в общественных храмах, но и у своих домашних алтарей.
Они питали заметную слабость к этому странному божеству, сохраняя при этом в полной мере свое женское целомудрие. Он являлся для них олицетворением продолжения рода, он был эмблемой плодовитости, как Лингам в Индии и Озирис у египтян. Они украшали его изображение листьями, венчали его гирляндами цветов и плодами. А дочь Августа, как известно, каждое утро надевала на него столько венков, сколько жертв ей приходилось приносить ему ночью. В известные определенные дни замужние женщины зажигали праздничные огни перед статуями и под звуки флейты танцевали у пьедесталов. После заката солнца или утром до восхода его они приходили, целомудренно закутавшись в покрывало, прося бога Лампсака оказать покровительство их любви и изгнать из их чрева постыдное бесплодие. И нагота его их ничуть не смущала.
Культ Приапа, так своеобразно понятый и проведенный в жизнь, все же мог бы сохранить, хотя бы внешним образом, свое религиозное значение; ошибка заключалась в том, что во время церемоний, целомудрие которых было довольно сомнительного свойства, честные женщины и молодые девушки появлялись рядом с женщинами развратного поведения. Эти приапические празднества и следует поэтому рассматривать, как один из элементов будущего растления нравственности римских женщин.
В качестве олицетворения брачной жизни и плодовитости, Приап, изображаемый в виде полового члена, фигурировал, как доминирующее начало, в различных обстоятельствах обыденной жизни. Хлеб, стаканы, все необходимые столовые и туалетные принадлежности, драгоценности, лампы и факелы — на всех этих предметах мы находим его изображение; оно делалось из драгоценных металлов, из рога, слоновой кости, бронзы, глины. Подобно Фаллосу и Лингаму, он служил также амулетом для женщин и детей.
Словом, его можно было найти повсюду (об этом свидетельствуют многочисленные рисунки, найденные в развалинах Помпеи) и, благодаря этой популярности, он даже в огромной степени утрачивает характер непристойности; как мы это видим, например, в Турции и в некоторых алжирских городах, где он известен под именем Carageuss. Крестьяне Пуллии и по сию пору называют его: «Il membro santo».
Мужчины же сохранили традиции жителей Лампсака; они видели в нем божество, охраняющее детородный член, бога, излечивающего заразные и секретные болезни.
В поэме «Приапеи» повествуется об одном несчастном, который заболел жестоким поражением полового органа. Боясь подвергнуться операции и стыдясь рассказать о причине своей болезни, он обращается с мольбой к Приапу и исцеляется без помощи врача.
В своей «Истории» древнегреческий писатель и исследователь Геродот пишет: «В Вавилоне существовал храм Милитта. Каждая вавилонянка была обязана один раз в своей жизни отдаться в этом храме иностранцу». Так, у армян дочери наиболее знатных семейств занимались совокуплением в храме Анаитиса в течение длительного периода, прежде чем выйти замуж.
Почтительное отношение к храмовым жрицам любви особенно отчетливо проявлялось в Индии. Так, в южной Индии в тамильской касте ткачей из каждой семьи непременно отдавали одну дочь в божественные проститутки. Только в одном храме Танжор их насчитывалось более четырехсот.
За несколько сотен лет до нашей эры в античных странах Средиземноморья широко был распространен культ Великой Богини. В Элладе ее называли Афродита, в Вавилоне – Иштар, в Финикии – Астарта. Поклонение этому божеству включало в себя сексуальные обряды. Так, собирающаяся замуж девушка обязана была пройти ритуальную дефлорацию именно в храме Великой Богини. Девушка, которая потеряла невинность не в стенах храмах, не считалась полноценной женщиной и фактически была обречена на безбрачие.
Античная Греция не знала запрета гомосексуальным отношениям, которые считались естественным дополнением мужской любви и дружбы, а подобные отношения между взрослым и подростком рассматривались как наставничество.
Когда археологи раскопали Помпею и смогли восстановить рисунки на посуде, реставрировали мозаики и фрески, отражающие быт и нравы великолепного римского города, добродетельным христианам сразу стало ясно, за что этот город был погребен под пеплом. На стенах и на блюдах более чем естественно были изображены совершенно неодетые, или одетые не там, уважаемые граждане, как-то совсем без стыда занимающиеся любовью (а то и просто сексом) в парах и группами, изолированно и в присутствии друзей и слуг, с партнерами разных возрастов и разного (в том числе своего) пола.
К примеру, оральный секс многие люди называют «французской любовью». Однако орально-генитальные контакты придумали вовсе не французы, а древние греки (знали в них толк и древние индийцы и китайцы). В те далекие времена греческая знать предпочитала оральный секс обычному половому сношению, который считался не очень приятной необходимостью для продолжения рода.
То, что ныне в приличном варианте безлико называется половым членом, а в неприличном – грязное ругательство, в Древней Греции было святым и предметом поклонения. Фаллос, как символ плодородия, изображался на домах, в публичных местах, на предметах повседневного обихода.
Во всех «нормальных» культурах фаллос уважали и любили. В Древнем Риме маленькие дети носили на шее фаллические амулеты как средство защиты от зла (ничего не напоминает?!). В странах Японии,Индии,Скандинавии фаллические статуи ставили рядом с христианскими церквями вплоть до XII века и даже до сегодняшнего дня.
Не стало Ассирии, пал Вавилон, Греция стала частью великого Рима. Не исчезла в веках лишь неуемная страсть сатаны, как и в древности, так и в новой эпохе внедрять свои сексуальные извращения в религию и жизнь человечества.
Воплощенные в жизнь Иисусом Христом «не убий», «не кради», «не прелюбодействуй» ярким лучом осветило темное царство человеческого бытия. Грех назван грехом, истина – светом, дьявол – маньяком, Бог – любовью.
Освященные истиной последователи Христа возвестили небесное Евангелие всему древнему миру. Ни пытки, ни костры, и ни зубы львов не смогли задушить несущую жизнь Божью истину.
Но «Апостол Павел в своем Втором послании к Фессалоникийцам предрекал великое отступничество…», «Тайна беззакония» вначале скрыто, незаметно совершала свое обольщающее и богохульное действие, а затем, постепенно приобретая все большую силу, уже открыто завладела сознанием людей. Языческие обычаи самым неприметным образом вошли в христианскую церковь. Этот дух соглашательства и уступок некоторое время сдерживался бурей преследования, разразившейся над Церковью благодаря язычеству.
Но когда преследования прекратились и христианство вошло в царские дворы и палаты, тогда простоту и кротость Христа и Его апостолов сменили величие и гордость языческих жрецов и правителей, а Божественные установления – человеческие измышления и предания. Формальное обращение императора Константина в начале IV столетия послужило причиной ликования среди христиан, и мирское под видом праведности проникло в церковь. И церковь стала быстро разлагаться. С виду побежденное язычество оказалось победителем. Его дух овладел церковью. Языческие учения, обычаи и суеверия соединились с верой так называемых последователей Христа».
Дьявол понял, что для того, чтобы победить христианство, вовсе не нужно его уничтожать и преследовать его последователей. Нужно всего лишь его извратить – это и будет ярчайшей насмешкой над Богом и верный путь в погибель человеку.
Постепенно, внедрив в чистое христианское учение языческие обряды и символы, но назвав их другими словами, сатана победоносно ликовал.
Фактически произошла контрреволюция язычества.
Те же праздники, по тем же датам, но под другими именами – и битва выиграна, христианство сдалось без боя, несогласные писали объяснительные собственной кровью.
Поклонение Ваалу - божеству почитавшееся в Палестине и Сирии, "владыка", "хозяин". Крестьяне верили, что от него зависят урожай и прирост скота. Женой Ваала. являлась богиня Анат (часто она же - Астарта, или Ашера). Почитание В. было связано с развратом и культовой проституцией (3Цар 14:24), с принесением родителями детей в жертву (Иер 19:5) и, наконец, с лобзанием идолов (3Цар 19:18; Ос 13:2).
Одна из страшнейших языческих подмен в христианстве выпала на праздник Пасхи, её суть, символы и смысл. Известный христианский историк Опарин А.А. пишет: «Вторым большим праздником у тенгриан считался приход весны. По традиции, корни которой уходят в Индию, он отмечался 25 марта. Известно, что к этому дню тенгриане пекли куличи.
Кулич олицетворял мужское начало.
В Индии и во многих других странах его символом был фаллос.
Одной из древних языческих религий, оказавших большое влияние на формирование религиозных взглядов жителей Киевской Руси, был культ Тенгри, распространенный среди степных народов – тюрков, гуннов, монголов,казахов.
Последние в течении 250 лет (с 1236 по 1480 гг.) господствовали над Русью, оказав на её обычаи своё влияние.Тенгрианскому куличу придавалась соответствующая форма, рядом полагалось класть два крашеных яйца.
В этом уже прослеживается связь с фаллистическими земледельческими культами Индии, но столь же очевидна связь этого обычая и с пасхальными традициями христианства. Только тенгрианские обычаи древнее…»
Подобный языческий праздник встречи весны характерен почти для всех известных науке языческих верований: 25 марта праздновался у египтян как день богини Исиды (у вавилонян – Иштар, у греков – Кибелы, у хананеев – Астарты,на Руси -Макошь или Лада.) и ее возлюбленного Адониса, Аттиса… Факт языческой основы праздника не отрицается даже православными.
Священник Александр Мень пишет: «25 марта, в день весеннего равноденствия, во всех городах, где чтили Кибелу и Аттиса, торжественно провозглашали возвращение умершего к жизни. Праздник нового расцвета земли выливался в бурное проявление радости. Устраивались карнавалы, на время отменялись законы и правила благопристойности».
Во всех этих праздниках весны у разных народов присутствовали те же символы мужского начала: куличи и яйца.
Культ Исиды (Иштар, Кибелы, Астарты) получил поистине повсеместный характер к 1 веку по Р. Хр. «Слившись в сознании народа с Деметрой и Кибелой, Исида все больше приобретала черты универсальной богини.
Открыв любой православный календарь, мы увидим, что 25 марта (7 апреля) празднуется Благовещение Пресвятой Богородицы.(с 431г.был введен культ поклонения богородице). Мы уже писали, что введение поклонения Богородице заменило языческое поклонение матери богов,Макошь -- женскому началу. «Когда же под влиянием существовавшего на Востоке с незапамятных времен культа богини-матери в христианстве начала проявляться тенденция к возвеличиванию Марии…»
Макошь (Мокошь) - Богиня всей Судьбы (кош, кошт - судьба, слог "ма" может сокращенно обозначать слово "мать"), старшая из богинь прях судьбы, а также покровительница женских рукоделий - на Земле; попечительствует женскому плодородию и урожайности, хозяйственности и достатку в доме,богиня плодородия, связана с урожаем, имеет 12 годовых праздников, иногда изображена с рогами,Матерь богов, возможно жена или воплощение Велеса-Мокоса-Мокоша.
Итак, сама Макошь:
1).Богиня всей Судьбы 2).Великая Мать, богиня плодородия, связана с урожаем, имеет 12-13 годовых праздников (и может чествоваться каждое полнолуние)
3).Богиня магии и волшебства, жена Велеса и Хозяйка перекрестков мироздания между мирами.
4).Защитница и покровительница хозяек.
5). В нижней ипостаси является знаменитой Ягой, в этом случае можно говорить, что она мать ветров, что жизнь и смерть ей подвластны в равной мере.
6). Хозяйка Живой Природы. В силу того, что богини - пряхи судьбы в верованиях предстают по трое, ткать Пряжу Судеб Макоши помогают Богини Доля и Недоля, связующие покутными нитями человека с плодами его трудов.-добрыми или злыми.
Макошь,-- богиня земного плодородия, была посредницей между небом и землей (в весеннем цикле она всегда изображалась с воздетыми к небу руками;
(символика украинского малого герба "Трезуб";вышивка на рушниках).
У других славянских народов языческая богиня земли и плодородия - мать Богов Православная Богородица внешне напоминала языческую богиню земли и плодородия Ладу - мать Богов, старшую Рожаницу, позже Берегиню, тем самым объединяла старый и новый религиозные культы.
Жители деревни собирались на молитву обращенную к Берегине.
Женщины становились в хоровод, одна из участниц - в одной руке держала хлеб, а в другой - красное яйцо, которое символизировало жизненную энергию, которую давало людям и всему живому солнце.
Что символизировали яйца у древних славян?
Яйца в далекие времена красили только в красный цвет - это был цвет почитаемого у всех племен огня. Кроме того, у русских красный цвет был олицетворением красоты, христианские священники приурочили к этому времени праздник Великой Пасхи.
Лада - славянская богиня любви и красоты.
Именем Лада древние славяне называли не только изначальную богиню любви, но и
весь строй жизни — лад, где все должно было ладно, то есть хорошо. Все
люди должны уметь ладить друг с другом. Жена называла любимого ладо, а
он ее — ладушкой. «Лады», — говорят люди, когда решили какое-то важное
дело, а в древности ладником называли уговор о приданом: лады — помолвка, ладило — сват, ладканя — свадебная песня.
У этой богини была дочь Леля.
Леля (Ляля) - богиня весны, дочь богини красоты, любви и плодородия Лады. Согласно мифам, она была неразрывно связана с весенним возрождением природы, началом полевых работ.
Богиню представляли себе юной, красивой, стройной и высокой
девушкой.
Эту пару: мать-дочь народ сопоставляет с Латоной и Артемидой и со славянскими роженицами.
Почитание деревьев, святых рощ было другой гранью молений, обращенных к вегетативной силе природы; оно широчайшим образом представлено в этнографических материалах:
-- Воспользуясь примером, приведенным Н. М. Гальковским из челобитной 1636 г:
"В семый четверток по пасце ("семик") собираются жены и девицы под древа, под березы и приносят яко жертвы: пироги и каши и яичницы и, поклонясь березам, учнут песни сатанинские, приплетая, пети и дланями плескати и всяко бесятся"..
Весенние хороводы с песнями и танцами отмечены и в общеизвестном описании старых славянских обычаев, сделанном летописцем Нестором в самом начале XII в. Проводились они не в поселках, а на природе, "межю селы" (что отражало экзогамные представления):
"...а радимичи и вятичи и север один обычай имеяху: живяху в лесе, якоже вьсякый зверь - ядуще вьсе нечисто. И срамословие в них пред отьци и пред снъхами. И браци не бываху в них, нъ игрища межю селы. И съхлжахуся на игрища, на плясания и на вься бесовьскыя песни и ту умыкаху жены собе, с нею къто съвещавъся. Имеяху же по дъве и по три жены..."
Одни ритуальные действия не требовали почти никакого реквизита, кроме венка из цветов, свежесорванной ветки березы или разведенного на берегу костра. Таковы хороводы, игры, пляски. Для другого вида ритуальных действий требовались те или иные сооружения, то временные на одно празднество, то постоянные "капища", "кумирни идольские" ,снабженные деревянными или каменными изображениями славянских языческих божеств.На территории поселка черняховского времени находилась довольно большая прямоугольная постройка с четырьмя кострищами и с жертвенником в центре. Все сооружение с жертвенником из зерновиков хлебцов-колобков и гадательных чаш являлось, по-видимому, сельским святилищем, но в отличие от почепского, не для летних молений Макоши,
На хлебцах-колобках часто изображение креста.
Нанесение крестообразного знака на хлеб, как это ни странно, вызывало возражение русских средневековых церковников:
"А се иная злоба в крестьянех - ножем крестят хлеб, а пиво крестят чашею... а се поганьскы творять"
Поэтому КРЕСТ не является "христианским" приобретением православия,а является языческим атрибутом, который они так же носили на теле.
Почитаемые идолы ставились славянами-язычниками, как правило, на холмах.После крещения Руси место языческих капищ на таких холмах заняли христианские церкви:
"...куда же древе погани жряху бесом на горах - туда же ныне церкви стоят златоверхия".
Священные горы, как уже неоднократно говорилось, часто носят наименование "Лысых" или "Девичьих". Возникает предположение, что первое название могло быть связано с тем или иным мужским божеством, а девичьи горы, естественно, с женским божеством, с богиней-девой, являвшейся далекой предшественницей христианской богородицы, девы Марии.
О самом Трахтемировском городище как месте культа в зарубинецкое время, у нас сведений нет, но в непосредственной близости от него находится городище Бабина гора с зарубинецким культурным слоем, подле которого имеется могильник (Дедов шпиль).
Наименование этого городища, так же как и наименование Девичьих гор, может говорить о посвящении этой горы какому-то женскому божеству, но, очевидно, иного вида, чем богиня-дева; это могла быть богиня-мать вроде Ма-коши, богини урожая и судьбы. Рядом с Бабиной горой расположен на другом холме могильник с трупосожжениями и трупоположениями. Особенностью этого могильника является захоронение здесь младенческих черепов без ритуального инвентаря. Они составляют 25% всех трупоположений.
Предположение о ритуальном характере Бабиной горы и наличие младенческих захоронений в некрополе заставляют нас вспомнить слова средневековых писателей о древних языческих жертвоприношениях.
Славяне приносили в жертву своих первенцев богине Макошь.
Суммируя эти разрозненные и разновременные сведения, Бабину гору можно представить себе как святилище женского божества вроде Макоши, где в исключительных случаях. Богиня с медведем хорошо известна нам по античной мифологии - это Артемида, или Диана, сестра солнечного подателя благ Апполона. дочь богини Лето, известной еще с крито-микенских времен. В честь Артемиды Бравронии жрицы богини исполняли священные пляски, одевшись в медвежьи шкуры.
С Артемидой связано создание созвездия Большой медведицы. Артемиде был посвящен месяц артемизион - март, время, когда медведи пробуждались от зимней спячки. По солнечным фазам это совпадало с весенним равноденствием около 25 марта.
Медвежьи праздники именовались у греков comoedia, что послужило основой позднейшей комедии. Античные "комедии", белорусские "комоедицы", связь Артемиды с медведем и календарно с артемизием - мартом - все это позволяет предполагать, что сосуд-медведь в центре Благовещенской горы в сочетании с женскими идолами может быть осмыслен как атрибут богини, близкой по своей сути к античной Артемиде. В связи с этим приобретает смысл и современное название горы со святилищем - Благовещенская.
Праздник благовещения всегда приходится на 25 марта (старого стиля), на дни весеннего равноденствия, как и медвежьи "комоедицы", справлявшиеся 24 марта. Очевидно, святилище было посвящено женскому божеству, аналогичному Артемиде.
В русском фольклоре образ Богородицы сближается с мифологическим образом Матери-земли. Именно с Благовещения начиналась пахота. Бог как бы благословил землю на сеяние. Считалось, что до Благовещения земля беременна, и потому нельзя ее копать и городить заборы.
День Благовещения — день начала весны, день "открытия земли", пробуждения ее ото сна, выхода из земли змей, лягушек, насекомых, пора прилета птиц, пробуждения пчел, медведей, появления нечистой силы. Весна зиму поборола.И был праздник Благовещения(весна--зиму поборола).
Чтобы отпугнуть нечисть, на Благовещение совершались очистительные обряды. Главное — благовещенские костры. Поджигают мусор, тряпки, солому, старую обувь. Окуривают дымом одежду от зимы, болезни, злых чар. Пожилые женщины пережигали в печи в этот день соль. Полагали, что эта соль помогала от разных болезней.
По традиции, в этот день в капищах совершался обряд освящения вербы.
Еще у древних славян существовало поверье, что верба обладает магическими свойствами. Она будто бы предохраняет людей от козней злых духов, охраняет скот и посевы от всяческих бедствий и т. п. Поэтому освященную вербу хранили в доме в течение целого года, ею выгоняли скот в поле, вешали ее ветки на скотных дворах. Это поверье перешло и в христианство. Может быть, возникло оно в связи с тем, что именно верба, первой среди других растений, оживает после зимней спячки природы. Если погода не благоприятствовала цветению вербы, то ее ветки предварительно ставили в воду, чтобы к Вербному воскресенью они могли распуститься.
Общераспространенным был обычай слегка ударять друг друга вербой. После заутрени, к которой малых детей не водили, возвратившиеся из капища домой родители никогда не упускали случая поднять с постели своих любимцев легкими ударами вербы, приговаривая: "Верба хлест, бей до слез. Не я бью, верба бьет. Будь здоров, как верба".
Вербе и ее сережкам приписывалась целебная сила. Съедали по девять вербных сережек, считая это лекарством от лихорадки. Советовали есть почки освященной вербы бесплодным женщинам, а также как предохранительное средство от других болезней. Клали вербу в воду, в которой купали больных детей. Запекали сережки вербы в хлеб, а в костромских селениях пекли печенье в форме вербных почек.
Многие верили, что освященная верба может остановить летнюю грозу, а брошенная в пламя — помочь при пожаре. Всякий трус, желающий избавиться от своего недостатка, должен по приходе из капища в Вербное воскресенье вбить в стену своего дома колышек освященной вербы — средство это если и не превратит труса в героя, то, во всяком случае, должно прогнать природную робость.
А вот сажать вербу считалось плохой приметой. Говорили: "Кто вербу сажает, сам на себя заступ готовит". (Т. е. умрет, когда .из вербы можно будет вытесать лопату). Особой приметой вербной недели считались вербные базары. Особенно они были любимы детьми, т. к. на них был представлен богатейший выбор детских игрушек, книг, сластей. Там же покупали связанную пучками вербу. В пучку привязывали украшение — бумажного ангелочка. Он так и назывался "вербный херувим".
Таким образом, мы видим, что языческий культ матери богов получил при принятии язычниками христианства название Благовещение, а праздник весны – Пасхи, с его атрибутами – куличами и крашеными яйцами»,
ЧТО НИЧЕГО ОБЩЕГО НЕ ИМЕЕТ С БИБЛИЕЙ
И ХРИСТИАНСТВОМ.
Стоит подробней остановиться именно на истории этого древнего культа, связанного с фаллической символикой прихода весны.
Одной из легенд была общеизвестная история о смерти и воскрешении Озириса. У верховного божества Египта, блистательного Озириса, была прекрасная супруга Изида и злобный брат Сет. Сет убил Озириса, разрубил тело брата на сорок частей и разбросал их по всему миру. Верная Изида, обойдя весь свет, собрала все разбросанные части тела любимого супруга, для того, чтобы достойно предать его земле. Не смогла она найти лишь одной, но весьма существенной части – фаллос, без которого муж как бы и не мог в полном смысле считаться мужем. Оплакивая усопшего супруга и свою горькую долю, Изида сидела на берегу моря, не решаясь похоронить Озириса в таком вот недоукомплектованном виде. В эту минуту к ней подплыла рыбка, известная нынешним ихтиологам под названием хромис, или булти (Chromis multicolor), и сообщила безутешной богине, что знает, где находится недостающая часть ее супруга. Проблема была лишь в том, что часть эта покоилась глубоко на дне моря, а принести ее Изиде рыбка не могла, так как рот ее был слишком мал.
Тогда Изида сделала так, чтобы рот у рыбки мог увеличиваться до любых размеров. Рыбка нырнула на дно моря и принесла Изиде последнюю, недостающую часть тела Озириса. После того, как Изида соединила эту часть со всем телом Озириса, он (Озирис, естественно) ожил, после чего убил злобного брата и стал править миром.
С этим мифом египтяне связывали смену времен года и трактовали приход весны как воскресение Озириса после смерти. В честь этого события древние египтяне устраивали ежегодные праздники. Поздравляя друг друга с праздником, они провозглашали: «Озирис воскрес!».
(Христос воскрес!).
На этом же мифе базировался и широко распространенный в древности (в том числе и в древней Иудее) культ богини Изиды – его проявления красочно описаны Куприным в повести «Суламифь». Помните? Храмы Изиды, сообщество фанатично поклонявшихся ей жрецов, ежегодные праздники, представляющие собой пышные зрелищные мистерии, апофеозом которых было публичное самооскопление одного из жрецов с бросанием отсеченного фаллоса к подножию статуи богини, после чего оскопленный жрец приобщался к сонму избранных, входил в клерикальную элиту. В последствии самооскопления были отменены, но не изменилась суть праздника.
Народ всегда был жаден до зрелищ.
Желая поддерживать интерес паствы, жрецы культа Изиды пытались еще какое-то время проводить торжественные мистерии, посвященные воскресению Озириса. Но, поскольку самооскопления были строго запрещены, жрецы нашли выход, используя вместо «живых» фаллосов их макеты, выпекаемые из теста. Такие фаллические символы в комплекте с вареными яйцами, раскрашенными для привлекательности во все цвета радуги, щедро раздавались пастве в качестве праздничного угощения. Вкусив «тела господня», паства как бы приобщалась к божеству.
Каждый, вкушая образ фаллоса Озириса, этим как бы служил богине Изиде, словно та маленькая рыбка, в своем рту принесшая отсеченный член мужа к безутешной вдове.
Отношение к оральному сексу у многих различное.
Кто-то это приветствует, кто-то считает тягчайшим грехом. Одна религия это поощряет, другая строго запрещает. К примеру, если у православного священника спросить: «Является ли грехом оральный секс и почему?», то ответ последует такой: «…то, что ведет к поиску все новых и новых услаждений, чтобы из своего тела выжать некоторые дополнительные чувственные реакции, – это, конечно, есть не должное и греховное и то, что не может входить в жизнь православной семьи».
А журнал «Русский дом» пишет следующее: «…мало кому известно, что оральный секс является частью сатанинского культа, извращением природы человека и несет в себе мощнейший разрушительный заряд для личности».
И еще один православный священник, комментируя этот вопрос, пишет следующее:«Было бы большим нравственным достижением, если современные супруги или партнеры (вот еще словечко) избрали себе за идеал поведение животных, которые не стремятся избавиться от детей, имеют только одно положение при их зачатии, понятия не имеют ни об оральном, ни об анальном сексе, ни о чем другом в этом роде.
Церковь против того, что противоестественно, что унижает и оскорбляет образ Божий в человеке. Задача христиан быть подобным Ангелам, нам же впору скотам завидовать, удивляясь их целомудрию. Для примера я приведу несколько цитат из сборников Правил. Некоторые виды плотских грехов, широко распространенные сегодня, в древности, по-видимому, встречались редко, поэтому прямо в Правилах не упоминаются, или скрываются под понятием «содомские грехи», придется для них использовать аналогию. Так «оральный секс» можно сравнить с «двойной малакией».
Святой Иоанн Постник в своем «Номоканоне» в 10 правиле пишет: «Кто совершит малакию, подвергается 40-дневной епитимии, которую должен проводить в сухоядении, делая ежедневно 100 поклонов». Правило 11: «Когда два, взаимно, сделают малакию, то наказываются, как за двойную малакию, 80-дневной епитимией». Священник Виталий, (Храм Смоленской иконы Божией Матери).
Итак, мы видим вполне конкретное отношение православия: оральный секс – грех.
Но как же быть с историей культов и религий? История любит факты и не терпит политкорректность. Что делать с языческим праздником плодородия, проходившим весной? Куда девать оторванный член Озириса и доставленный во рту рыбкой его жене? Что делать с выпекаемыми в этот праздник древними жрецами фаллическими символами в честь воскресения Озириса?
Куда поставить выпекаемый сегодня «пасхальный» кулич, имеющий ту же форму возбужденного мужского члена в состоянии эрекции с белой глазурью на головке, посыпанный семенами?!
И не получается ли, что древний праздник плодородия не умер, но жив и здравствует, а Озирис продолжает ежегодно воскресать от принесенного ему недостающего члена, хоть и в форме хлебного изделия?!
И не выходит ли, что вместо празднования действительно Пасхи, весь православный мир, и не считающие себя таковыми, но по привычке, берут в рот член Озириса и служат богине Изиде?!
Не есть ли это обряд ежегодного орального секса, и притом мегагруппового?!
Кто из взрослых, в здравом уме, позволил бы, чтобы его детям засовывали в рот член?! Кто позволил бы, чтобы его самого, добровольно, заставили бы брать в рот?! Но мир сошел с ума…
Противоречие: православная церковь заявляет о недопустимости орального секса в жизни человека и называет его сатанинским действом, но сама же склоняет человечество к оральному сексу с членом древнего египетского бога Озириса, который суть бес. Сатана ставит мир перед собой на колени. Мир, опомнись. Встань с колен, Бог зовет тебя!
Отвергните ложный языческий культ с маркировкой христианства. Примите Библейскую Пасху, которая есть Христос.
Пасха – это не «Христос Воскресе!».
Пасха – это смерть!
«Что же Библия говорит нам о праздновании Пасхи и о ее сути? В ветхозаветном Израиле этот праздник под названием Пасха (Песах), что в переводе означает «пройди мимо», был установлен Богом в память того, как Господь вывел израильский народ из египетского рабства.
В книге Исход в 4-12 главах прочитайте, уважаемый читатель, что предшествовало выходу евреев из Египта. Вы узнаете о том, что фараон не хотел отпускать этот народ из своей страны, и Бог после очередного отказа фараона предупредил, что если упорство его продлится, то в каждой египетской семье погибнет первенец, то есть старший сын.
Так и случилось – из-за отказа фараона повиноваться Творцу каждая семья потеряла первенца. И в эту же ночь Израиль покинул Египет. Но накануне днем по Божьему повелению косяки дверей в еврейских жилищах отцы семейств помазали кровью жертвенного ягненка, агнца, и ангел-губитель прошел мимо таких дверей, не причинив вреда их первенцам. Те египтяне, которые прислушались к Божьему повелению, также не понесли утраты. Жертвенного агнца испекли и съели всей семьей перед дальней дорогой в каждом еврейском доме. В этом и заключался праздник Пасхи. И в дальнейшем, из года в год, до Голгофы, накануне Пасхи в память того, что ангел-губитель прошел мимо, не причинив вреда, закалывали пасхального агнца.
Таким образом, Пасха праздновалась по Библии только во времена, предшествовавшие Голгофе, в память о выходе евреев из египетского рабства, и атрибутом праздника был символизирующий жертву Христа ягненок,
которого запекали на углях целиком и ели, не расчленяя костей, так как, по пророчеству, кости Христа не были сокрушены во время смерти на Голгофе. Ягненка ели по указанию Божию с горькими травами и пресным хлебом (опресноком), так как дрожжи, согласно Писанию, символизируют грех.
Ни о каких куличах и прочих сдобных изделиях из теста, ни о каких яйцах речь не шла.
Более того, нигде на страницах Священного Писания вы не найдете указания Бога праздновать Пасху в честь воскресения Христа.
Победу Христос одержал в пятницу, перед наступлением субботы, искупил грехи человечества, приняв мучительную смерть на Голгофе. В память этого существует прекрасный обряд вечери Господней, или Причастия, во время которого символами тела Христа, преданного за грехи людей, служит пресный хлеб, а крови, пролитой за каждого из нас, – не перебродивший виноградный сок (мы уже писали о том, что брожение, по Писанию, – символ греха).
«Можно еще говорить и о другом фаллическом символе в сегодняшнем христианстве, который проявляется в форме возводимых церковных зданий. Это тот же пасхальный кулич, но только из кирпичей и железа. Круглое высокое здание, венчающееся куполом, является тем же самым символом, что и пасхальный кулич – половой член.
Купол, или куд – это крыша храма ещё дохристианских религий, капища Ярилы, Свентовита и т.д. венчались именно кудами. Куд олицетворяет головку детородного уда, в то время как цилиндрическая форма храма – это фаллос.
В целом эта конструкция считается животворящей, так как до христианства люди всячески ценили дар плодородия и потенции и открыто возносили этому делу хвалу. Это символ «отца» – светлого бога Солнца или Неба(ПРАВЬ - место обитания богов).(Дыя Сварога, Ярилы, Хорса, Свентовита, Перуна), оплодотворяющего матерь-Землю – роженицу, от которой всё сущее и рождается».
И другие источники свидетельствуют об абсолютно языческом происхождении цилиндрических, с куполом на конце, религиозных зданий:« Чара Велеса находится в области детородных органов. Это чара кудесников. «Куд» и уд – это одно и то же: это детородный член, по-гречески «фаллос».
Маковки храмов Рода и Велеса – это и есть фаллические символы, изображения куда. Вот куда христиане потом кресты поставили! Столпы, идолы Рода и Велеса часто изображались в виде полового члена. Кудесничество – это материализация духа при помощи первородной энергии Ра, сексуальной энергии»
Но это уже совсем другая история…
Пасхальные действия, которые являются традиционными в нашей культуре, в целом известны, поэтому предлагаю остановиться на библейском значении праздника Пасхи, чтобы проверить соответствие традиционного празднования со Священным Писанием.
Пасхальные праздники особым образом отличаются среди всех других традиций и обычаев нашего народа. Именно в это время вместо привычного приветствия «Здравствуйте» везде слышим: «Христос воскрес!» (Озирис воскрес!). и ответ «Воистину воскрес!»
Когда же впервые начали праздновать Пасху? Обратимся за ответом к Священному Писанию.
В Священном Писании слово «Пасха» впервые встречается в книге Исход 12:11. В переводе с древнееврейского «Pesach» – «проходить мимо». В контексте это значило, что Ангел Господень, уничтожая первенцев в Египте, обходил, или «проходил мимо» еврейские дома, в которых косяки были помазаны кровью пасхального агнца.
С тех пор ежегодно четырнадцатого нисана (апреля) в каждой еврейской семье готовили запеченного ягненка в память о милости Божьей к ним. Так праздновали Пасху во времена Ветхого Завета.
ЯЗЫЧЕСТВО или ХРИСТИАНСТВО?
Ветхозаветные пасхальные агнцы, как и другие животные, которых приносили в жертву, служили прообразом Искупителя, Который понес наказание за наши грехи на Голгофском кресте.
В (1Кор. 5:7) написано:
«ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.
Возникает логический вопрос – если евреи ради спасения от гибели в ту далекую ночь ели запеченного ягненка и смазывали кровью косяки, то, как нам сегодня стать причастниками спасения от наших грехов? Ответ есть.
Пасха Нового Завета – это Вечеря Господня, во время которой мы употребляем хлеб и вино, которые являются символами Тела и Крови Господа нашего Иисуса Христа.
В Евангелии от (Иоанна 6:53-54) написано: «Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».
Первую новозаветную Пасху Иисус
ел с учениками во время Тайной Вечери.
Позже апостол Павел в 1Кор. 11:23-26 описывает сам обряд христианской Пасхи:
«Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: примите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.»
Вспоминая события Тайной Вечери, стоит отметить, что Христос сначала отпраздновал с учениками ветхозаветную Пасху, употребив запеченного агнца, и после этого ввел новозаветную – хлеб и вино.
Принимая во внимание тот факт, что во время празднования Пасхи у евреев дома семь дней не должно было быть ничего квасного (»С четырнадцатого дня первого месяца, с вечера ешьте пресный хлеб до вечера двадцать первого дня того же месяца; семь дней не должно быть закваски в домах ваших, ибо кто будет есть квасное, душа та истреблена будет из общества израилевых – пришлец ли то, или природный житель земли той. Ничего квасного не ешьте; во всяком местопребывании вашем ешьте пресный хлеб. » Исход 12:18-20),
Господь с учениками ел хлеб без дрожжей и пил неперебродившее вино, то есть чистый виноградный сок, что является символами безгрешного тела и крови Иисуса Христа.А теперь вашему вниманию ролик об Истинной Пасхе.Иисусе
Христе,Мессии,Агнце Божьем закланом за наши грехи.(1Корин.5:7).
Как видим, в Священном Писании достаточно подробно описаны празднования новозаветной Пасхи, но нет никакого упоминания о куличах и о крашеных яйцах – главных атрибутах традиционного празднования. Откуда же тогда это появилось в христианстве?
Предлагаю обратиться к истории.
Одной из древних языческих религий, оказавших большое влияние на формирование религиозных взглядов жителей Киевской Руси, был культ Тенгри, распространенный среди степных народов – тюрков, гуннов, монголов,казахов,и тд.
/Тэнгрианство - (тэнгри янг) возникло естественным, историческим путем на основании народного мировоззрения ,
связанного с отношением человека к окружающей природе и ее стихийным силам ."
Вообще, "религия - это взаимоотношение между Богом и человеком ." И тэнгрианство соответствует этим требованиям.
"Тэнгрианство - это религия,
которая не имела письменного изложения своей доктрины .
Все основывалось только на устной и визуальной базе , крайне простом
и небольшом по количеству священном реквизите .В древние времена и средние века, когда в результате
непрерывных воин и набегов возникали интенсивные контакты между тюркскими и монгольскими кочевниками и между родоплеменными
группами тех и других , народы и их родоплеменные группы то и дело дробились , рассеивались и вмешивались, что и происходит вплоть до наших дней.Тэнгрианцы были полукочевым народом , и поэтому им особенно важно было не прогневать Тэнгри -хана (Бога). И они следовали всем канонам
тэнгрианской религии .
Культ Тенгри - это культ Голубого неба - небесного Духа-хозяина, Вечного неба, местом постоянного обитания которого было видимое небо. Кипчаки называли его Тенгри, татары - Тэнгри, алтайцы - Тенгри, Тенгери, турки - Танри, якуты - Тангара, кумыки - Тэнгири, балкаро-карачаевцы -Тейри, монголы - Тэнгер, чуваши - Тура; но речь всегда шла об одном - о мужском неперсонифицированном божественном начале, о Боге-Отце. Тенгри-хан мыслился как Бог поистине космических масштабов, как единый благодетельный, всезнающий и правосудный. Он распоряжался судьбами человека, народа, государства. Он - творец мира, и Он сам есть мир. Ему подчинялось все в Мироздании, в том числе все небожители, духи и, конечно, люди./
Последние в течении 250 лет (с 1236 по 1480 гг.) господствовали над Русью, оказав на её обычаи своё влияние.
И вот … большим праздником у тенгриан считался приход весны. А по традиции, корни которой уходят в Индию, он отмечался 25 марта.(7 апреля).
Известно, что к этому дню тенгриане пекли куличи. Кулич олицетворял мужское начало. В Индии и во многих других странах его символом был фаллос.
Тенгрианскому куличу придавалась соответствующая форма, рядом полагалось класть два крашеных яйца.
НАША ПАСХА-- ХРИСТОС,ЗАКЛАН ЗА НАС! (1Корин.5:7).
В этом уже прослеживается связь с фаллическими земледельческими культами Индии, но столь же очевидна связь этого обычая и с пасхальными традициями христианства.
Только тенгрианские обычаи древнее» [Религии мира. В 2 т. Энциклопедия. М.: Аванта+, 1996. т. 1. стр. 217]. Эта информация побуждает задуматься над целесообразностью освящения в церкви явно языческих символов. Указывают ли эти символы – кулич, покрытый белой глазурью, с крашеными яйцами – на искупление в Иисусе Христе? Такую ли Пасху оставил нам Господь? Правильно будет перед Богом святить то, что святили языческие народы в меру своей распущенности?
Ответ за вами.
ЯЗЫЧЕСКАЯ ПАСХА(ПАСХЕТ) У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН.
В большинстве мифов древних народов существовали умирающие и воскрешающиеся Боги. Так, ранней весной египтяне приветствовали друг друга словами: «Озирис воскрес!»
Пасхет – исход славяно-арийских народов из Даарии.
Славяне не придумали себе воскресающих богов, но зато у них имелся праздник, удивительно напоминающий своим названием Пасху.
Древнейший источник по истории славян «Веды» сообщает, что в первые века нашей эры славянские племена отмечали особый праздник под названием «Пасхет», что приблизительно означало «Путь избавления».
Какое избавление имелось в виду. Пасхет был посвящен завершению 15-летнего хода славяно-арийских народов из Даарии - земли считающейся прародиной наших предков. Легенда гласила, что на земле поселились злобные существа - кощеи, убивающие людей. Но один из главных божеств славян Даждьбог не позволил победить «тёмным Силам из Пекельного Мира», которых собрали Кощеи на ближайшей Луне-Леле (в те времена у земли было 3 Луны: Леля, Фата и Месяц). Он уничтожил магическими силами Луну, начался огненный дождь, а вслед за ним и Всемирный потоп.
Даария погрузилась в океан, погибли тысячи людей, но многие сумели спастись. Легенда удивительно напоминает Библейский Всемирный потоп и исход Моисея из Египта, не правда ли?
Кстати - в память об этом событии появился всем нам известный обряд. Славяне в канун Пасхета, а праздновался он ранней весной, красили яйца охрой и били их друг об друга. Разбитые яйца считались символом ада, или кощеев, а неразбитые - победившего силы зла Даждьбога. Яйца красили в яркий цвет, чтобы напомнить об огненном дожде с неба после уничтожения кощеев. В праздновании Пасхета легко можно увидеть корни празднования более поздней христианской Пасхи.
16 апреля древние славяне торжественно отмечали окончание великой свадьбы неба и земли, готовность земли к плодородию, к посеву. Женщины пекли бабки цилиндрической формы как символ мужского начала, красили яйца как символ мужской силы, делали круглые по форме творожные блюда как символ женского начала.
Древние Славянские ритуалы и
символы Пасхета.
У славян задолго до принятия христианства был распространен миф о том, как яйцо утки стало зародышем всего мира. «Вначале, когда в мире не было ничего, кроме безбрежного моря, утка, летая над ним, уронила яйцо в водную пучину. Яйцо раскололось, и из его нижней части вышла мать-земля сырая, а из верхней встал высокий свод небесный». Вспомним, что в яйце была заключена смерть Кощея, от которой пошло все зло во Вселенной.
С яйцом связаны и другие обычаи. Так, наши предки писали на птичьих яйцах магические заклинания и молитвы, приносили их на языческие капища, клали к ногам идолов. Восточные славяне посвящали расписанные яйца самому грозному божеству Перуну.
В первых славянских городах (в деревнях этот обычай мало известен) влюбленные дарили весной друг другу крашеные яйца в знак симпатии.
Древние славяне были язычниками, как и подавляющее большинство народов в мире. Давно канувшие в Лету религии имели в своей основе веру в силы, недоступные пониманию людей.
Основные пасхальные символы - ручьи, огонь, куличи, яйца и зайцы - имеют корни в далеком прошлом.
Ключевая вода из ручья(святая) в традициях многих народов мира была необходима для очищения после болезней и всевозможных несчастий.
Чистый четверг как бы воплотил в себе древние верования народов.
Пасхальный огонь является воплощением особо почитаемого огня очага. Древние люди почитали огонь как родного отца, он давал им тепло и вкусную пищу, защиту от хищных зверей. На древний праздник Пасхет всюду разводились костры, ярко полыхали дрова в очагах. Огонь имел магическое воздействие на людей, обладал очистительной силой. Европейские племена в начале весны разжигали многочисленные костры, чтобы прогнать зиму и достойно встретить весну.
Церковь сделала огонь символом Воскресения. Уже в самом начале распространения христианства в IV в. зародился обычай ставить свечу у алтаря во время ночной пасхальной службы - священное пламя символизировало Воскресение Спасителя. Верующие на протяжении всего средневековья придерживались обычая уносить домой из церкви горящие свечи, чтобы зажечь от них лампады или огонь в очаге.
Куличи, крашеные яйца, зайцы и кролики тоже не являются христианским открытием. Уже говорилось, что прообразы куличей - бабки - славянские женщины пекли весной с незапамятных времен, а зайцы всегда считались символом плодородия у многих народов. Прообразы крашеных яиц тоже заимствованы у древних племен как символ новой жизни, как маленькое чудо рождения.
В древности яйцу придавалось магическое значение. В могилах, курганах, древних захоронениях, относящихся к дохристианской эпохе, находят яйца как натуральные, так и выполненные из различных материалов (мрамор, глина и др.). При раскопках в этрусских гробницах обнаружены резные и натуральные страусовые, куриные яйца, иногда даже раскрашенные. Все мифологии мира хранят легенды, связанные с яйцом как символом жизни, обновления, как источником происхождения всего, что существует в этом мире.
Например, еще древние египтяне каждую весну, вместе с разливом Нила, обменивались раскрашенными яйцами, подвешивали их в своих святилищах и храмах. В египетской мифологии яйцо представляет потенциальную возможность жизни и бессмертия – семя бытия и его тайну.
Крашение яиц является древней языческой традицией, практиковавшейся среди многих народов, и в том числе – среди славян.
Яйцо у многих народов испокон веков считалось символом жизни, и поэтому в канун весенних языческих праздников люди писали на куриных яйцах магические заклинания и молитвы своим языческим богам, а затем эти яйца посвящались идолам и полагались к ногам истуканов. Если говорить о наших с вами предках, то в данном случае молитвы, написанные или нарисованные на яйцах, были обращены к Перуну (богу войны) – языческому истукану с золотыми усами.
Сейчас, крашеные яйца не приносятся к ногам истуканов, да и магические заклинания сменились безобидными картинками и даже религиозной символикой. Однако не стоит забывать, что крашение яиц от этого не стало христианской традицией, а продолжает оставаться отголоском языческих корней нашего народа.
Ежегодно, апрель у славян начинался весенними праздниками возрождения жизни. В селениях славян появлялся молодой рыжеволосый всадник на белом коне. Он был одет в белую мантию, с венком из весенних цветов на голове, в левой руке он держал ржаные колосья, и ногами понукал своего коня.
Это — Ярило.
После Мокоши богом, которого поминают с ухмылкой, оказывается Ярило. Некогда в древности Ярило понимался как бог ярости и мужской силы. Сила эта виделась и как военная, и как половая.Он имел восемь мечей и семь голов и был исполинского роста. Четыре головы были мужские и две женские, седьмая звериная была на груди. Весьма характерно, что и Ярило в белорусских праздниках участвует то в виде Яры-Ярилихи, то в виде мужчины с огромным фаллом.
Ярило - сын или явья ипостась Велеса.Чернобога,сатаны.
В городах, этот день был посвящен действительным любовным играм, а не мыслям о них, как это было на ляльнике и красной горке. В городах этот праздник справлялся с буйным весельем. К полудню Ярило, уже в мужском облике, руководил неистовыми плясками своих поклонниц и поклонников, что шли за ним в свите, учинял игры, стучал в барабан деревянным фаллосом. Все его слушались. К этому дню приурочивались двусмысленные, по нынешним меркам похабные, поговорки и загадки.
Например: "Выскочил Ярилко из-за печки, начал бабу жарить, аж палка стучит. Отгадай, что это?"
Гуляние продолжалось всю ночь у костров на горках.
Невзначай обливали друг друга молоком и медом - на счастье. На празднике допускалось свободное объяснение в любви,секс, поцелуи, объятия. Матери насильно отправляли туда жеманных дочек поневеститься. Возникающие из-за женщин споры разрешались тут же кулачным боем или показом удали, как решит народ или сам Ярило.
Пасха на Руси включала в себя многие черты древнего праздника "прихода весны". Пасхальные яйца были символом возрождения жизни, поэтому часть яиц скармливали скоту, чтобы он хорошо плодился.
За Пасхетом следовал другой праздник.
Еще в народе этот праздник назывался Красной горкой.
Почему?- спросите вы.Ответ очень прост.Дело в том,что наши предки приносили на могилы своих предков КРАСИВЫЕ(красные яйца) Пысанки-разукрашенные яйца.Это была пища мертвым.
И укладывали их на холм могилы,от суда и красивая(красная) горка.
«Красная горка» – это праздник весны и любви, время гуляний и знакомств парней и девушек, и, конечно же, свадеб.
Согласно народному поверью, кто на «Красную горку» не участвует в гуляниях, но дома сидит, тем ох, как не повезет в жизни: парню когда-нибудь достанется жена уродливая, рябая, косая (далее добавить по вкусу) – короче, ущербная вторая половина, а девушка выйдет за распоследнейшего мужичонку; их семейная жизнь будет несчастной: ужас и кошмар.
Нетрудно догадаться, что в дохристианский период нашей истории это были не просто гуляния. «Красная горка» – это праздник ряда языческих божеств и в первую очередь Ярилы (бога размножения),(хотя его основное празднование приходится на лето) – олицетворения плодородия и сексуальной мощи (при совершении «ярилок» использовалась соответствующая атрибутика:-фаллосообразные куличи и крашенные яйца(крашенки и пысанки).
Попробуем реконструировать этот древний праздник. Он начинается с обязательного закликания Весны. Это исключительно женское дело.Среди ведущих праздник обязательна высокая жрица - во многом она символизирует собой Ладу.
После этого в обязательном порядке зажигается костер. В это время, жрецами прославляется Даждьбог, чьи теплые лучи растопили снега.
После зажжения костра, закличек и славлений в современном язычестве было бы дано мистериальное (сценическое) действие, суть которого в приведении Богиней русалий. Обнаженные Девушки приходят в наш мир, идя по рельефу местности, друг за другом.
Девушки приходят к участникам праздника с зелеными распустившимися ветвями (вербы) и хлещут всех, особенно таких же девушек - их же подруг с пожеланием красоты и здоровья.
Суть в том, что в результате песенных приговоров и хождений одного строя на другой, из партии не замужних девиц, понемногу выходят те, кого по игре выдали замуж. Они переходят в другой лагерь - замужних женщин. После каждого такого перехода говориться: "Нашего полку прибыло, прибыло. А нашего полку убыло, убыло." Игра имела многоплановый смысл. Это и магическое заклинание. И растолкование, что девушка переходит в новый возрастной статус. Это и выбор той или иной невесты.
Игрой этого времени являются игры с крашенными яйцами.
По языческому мифу, мир сотворился из яйца. Из его разных частей вышло все Мироздание. Его рисовали на яйцах во время Великодня.(День Равноденствия). Часть этих яиц доживала до Красной горки. На Красную горку их катали многочисленными способами. За играми с ритуальными предметами - яйцами, в данном случае, просматривается утраченная сегодня гадательная система.
За Красной горкой шла РАДОница.
Древнейшим обычаем славян был праздник Радоница, который проводился весной в честь Рода, творца Вселенной, первейшего славянского бога. На Радоницу обращались к умершим предкам с просьбами о покровительстве семьи и дому, молодые испрашивали у предков благословения на союз и любовь. На могилах оставляли пироги, чищенные яйца, поливали могилы вином и медом. Жгли на погосте поминальные костры. От этих дохристианских ритуалов идут весенние поминальные обряды на Фоминой неделе.
Радоница была праздником всенародным. В деревне все жители выходили на кладбище к могилам своих близких. На могилы приносили еду и питье: поминальную кутью, пироги, куличи,калачи, блины, сырники, крашеные яйца, вино, пиво. Едой делились с покойниками: яйца, блины и прочие угощения крошили на могилах и оставляли их там. На могилы лили масло, вино, пиво; все это делалось "мертвым на еду". После этого к еде и питью прикладывались сами, и печаль нередко переходила в веселье.
В течение всей Фоминой недели многие хозяйки оставляли на ночь на столе кушанья в полной уверенности, что покойники, наголодавшиеся за зиму, заглядывают в эту пору в свои прежние жилища повидаться со сродниками. "Не угости честь-честью покойного родителя о Радонице — самого на том свете никто не помянет, не угостит, не порадует". Она собственно и заканчивала праздники, связанные с Великоднем.(День Равноденствия)
В этот день шли на могилы приводить их в порядок и беседовать с предками - гостями света вечности.
Чтобы проложить для них мост - клали на могилы полотенце. И как буквально пишет в своей книге И.И. Крук:
"Затем по доброй языческой традиции по кругу пускали поминальную чарку с горелкой, несколько капель которой надо было прыснуть на могилу, а остальное выпить." После этого вспоминали умерших добрым словом и голосили пожилые женщины. Тех, кто умел хорошо голосить - уважали.
Голошение - это не просто вопли, это обязательная составляющая культа предков.
В голошениях вопрошали умерших отцов, матерей, бабок.
Продолжение "ЯЗЫЧЕСКАЯ ПАСХА ПРАВОСЛАВИЯ(2)" в комментарии.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)