У ЧЕЛОВЕКА НЕТ ФИЗИОЛОГИЧЕСКОЙ ПОТРЕБНОСТИ В СЕКСЕ

Предупреждение: я не призываю к безбрачию! Написанное здесь пусть Господь даст понять в духе тому, кому это предназначено! Библия - книга прообразов. В ней существует принцип первого упоминания. В нём (первом упоминании) нам нужно увидеть желание Божьего сердца в отношении того, что нас интересует. Итак, Бог сказал, что человеку нехорошо быть одному (Быт. 2:18); "сделаю ему помощника в пару ему". Что под этим Он подразумевал, если человек трёхчастен: дух, душа и тело (1Фес.5:23). В какой человеческой части Бог был заинтересован? в какой части человеку нужен был помощник? Ранее Он сказал человеку в Быт. 1:28 "...Плодитесь, и умножайтесь, и наполняйте землю", потому что на то время не было людей на земле. Не сказано, что можно это делать просто для наслаждения, а именно для умножения. Актуально ли это сегодня, тогда, когда на земле уже не хватает ресурсов для удовлетворения человеческих нужд? ***************************************************** Что означает " твоё влечение будет к твоему мужу" в Быт. 3:16 и вожделение (невоздержание) в 1 Кор.7:5 "Не лишайте друг друга, чтобы не искушал вас Сатана из-за вашей неспособности к воздержанию"? *************************************************************** В 1 Кор.7:5 есть хорошее наставление "...а... по согласию .., чтобы посвятить себя молитве..." Бог не заставляет нас обязательно иметь интимные отношения, можно их и не иметь, по согласию ради Господних интересов (молитвы). Разве человеку нужен был помощник в теле для вожделений, не помощник ли в духе для молитвы в единодушии??? Вспомним, что это слово Павел сказал коринфянам, которые раньше были блудниками, мужеложниками и т.д. (1 Кор.6:9"...ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни женоподобные, ни мужеложники, ...царство Божье не унаследуют. 1 Кор.6:11 И такими были некоторые из вас.") Мог ли Господь таким слабым людям доверять Своё сердце (домостроительство); ( "...царство Божье не унаследуют"); потому что интимный вопрос - это прообраз очень глубоких отношений Господа с нами. *********************************************************** Как вижу я, в Эдемском саду Адам и Ева не имели интимных отношений, потому что им не нужно было познавать друг друга. Им нужно было познавать Бога и наслаждаться Им. Бог имел отношения с Адамом до тех пор, пока появилась Ева (проблема). После Адам был отвлечён от Бога познанием Евы (Быт. 4:1 "И человек познал свою жену Еву".) В каком - то смысле Ева стала Божьим соперником. Бог добровольно предоставил Адаму такое познание, чтобы, в конечном итоге, вернуть его к себе вместе с Евой, чтобы они перестали наслаждаться друг другом в теле - плоти ( потому что там обитает Сатана) и наслаждались только Им в духе, будучи, таким образом, верными Богу во всём своём существе. ******************************************************* Мой дух чувствует, что Богу неприятен этот сексуальный способ смирения и подчинения женского пола, потому что это подчинение человека человеку (деградация). Богу нужно, чтобы женщина сознательно знала Бога, любя Его и подчиняясь Ему. Если бы Он использовал только такой метод (т.е. мужа), то почему так много одиноких сестёр? ( Быт. 3:16 "...И он будет господствовать над тобой." Прим. Быт. 3:161аб деторождении… господствовать деторождении: 1 Тим. 2:15; ср. Ин. 16:21 господствовать: Эф. 5:22-24; Кол. 3:18; 1 Пет. 3:1, 1 Пет. 3:5-6; Тит. 2:5; ср. 1 Кор.11:3; 1 Кор.14:34-35; 1 Тим. 2:11-12 Деторождение с болью и муками (1 Тим. 2:14-15; 1 Тим. 5:13-14) и господство мужа (1 Кор.11:3; 1 Тим. 2:11-12) были предписаны Богом как ограничение и защита для женщины, от которой исходила инициатива при падении человека.) ********************************************************************* Сатана обманул человека в том, что у него есть большая физиологическая потребность в сексе, или в браке ради секса. Лев. 15:16 А если у человека извергнется его семя, то пусть он вымоет в воде всё своё тело и будет нечист до вечера. Лев. 15:18 Если будет женщина, с которой ляжет мужчина и будет извержение семени, пусть оба вымоются в воде и будут нечисты до вечера. В первом стихе мы видим какую - то несправедливость. Когда у человека может извергнуться его семя? Во сне, т.е. непроизвольно. Почему же тогда в Божьих глазах это грех, и человек будет наказан, т.е. будет нечист до вечера? Гал. 6:7 "...Бог не бывает осмеян...", т.е. мы не можем обвинить Бога в том, что Он не прав. Значит, надо искать проблему в себе ( когда - то человек (я говорю за современного человека) разрешил блудному духу войти в него через греховные разговоры, картинки, фильмы данной тематики и т.п., тем самым открыв путь для самопроизвольного семяизвержения, что является грехом.) Павел предупреждал Тимофея убегать от юношеских вожделений. Это, означает, что физиологически враг мог искушать его, так как находился в его теле, но Тимофей должен был противостоять и отвергать, т.е. он мог это "физиологическое" останавливать духовно. В Лев. 15:18 присутствует женщина (не жена), и это тоже грех. ***************************************************************** Итак, именно потому, что человек думает, что так он заботится о себе, о своём здоровье ( Рим. 13:14 " …и не проявляйте заботы о плоти так, чтобы она исполняла свои (т.е. это не вожделения человека, а вожделения плоти, которую человек не должен слушать) вожделения"), на самом деле, он захвачен врагом и не может никак удовлетворить себя, потому что этот вопрос относится к мирским источникам, которые никогда не могут удовлетворить человека. Удовлетворить человека может только Бог. ************************************************* Моё бремя заключается в том, чтобы открыть злой умысел Сатаны в отношении «большой человеческой потребности в сексуальной жизни». Этой потребности просто нет; ! есть вражеское нападение в виде вожделений, которому должно противостоять, даже, находясь в законном браке, осуществляя царство; !! есть чувство любви к своей паре, которое имеет влечение, для того чтобы стать "одно" во всех частях человека, что впоследствии уже не нужно осуществлять таким способом, потому что самый высший уровень единства в духе. ****************************************************************** Говорят, что это в раннем служении Павел увещевал, что хорошо человеку не касаться женщины, но тот народ не услышал в этом первое упоминание о настоящем желании Бога, потому что, когда человек касается женщины, ему очень тяжело оторваться. На самом деле Павел (через него Господь) спасал их от этих скорбей, которые в своём большинстве нечисты, даже, получаемые в браке, чтобы мы добровольно вернулись к Нему. ************************************************************* Вочману Ни Бог дал жену, а потом практически забрал, определив в тюрьму, где он мог наслаждаться только Христом. Ведь Он Бог Ревнивый! ( Исх.20:5 "... ибо Я, Иегова, твой Бог, — ревнивый Бог...") Он не желает нас делить с кем - то ещё. Сначала Он даёт нам опустошиться от всего человеческого, чтобы мы добровольно вернулись к Нему вместе со своим помощником в духе. *************************************************************** БЛАГОСЛОВИ, ГОСПОДЬ, УСЛЫШАТЬ ТЕБЯ В ЭТОМ ГОВОРЕНИИ; НЕ ВВЕДИ В ИСКУШЕНИЕ, НО ИЗБАВЬ ОТ ЛУКАВОГО!!!

Здоровье (В. Ни, ХАРАКТЕР ГОСПОДНЕГО РАБОТНИКА, гл. 10, LSM)

Братья и сёстры, прежде чем человек станет в некоторой степени полезным для Бога, потребуется десять-двадцать лет обучения в Божьих руках.

Если мы хотим хорошо пробежать в состязании и быть в какой-то мере зрелыми в Господе, нам нужно хотя бы десять-двадцать лет обучения.

Однако те, кто не заботится о своём здоровье как следует, могут не дожить до этого момента.

Это очень печально…

В церкви должны быть не только дети и юноши, но и отцы.
Все те, кто хочет служить Господу, должны считать великой утратой смерть брата и сестры, которые потратили много времени и сил, чтобы усвоить некоторые уроки, а затем преждевременно умерли.

Некоторые сосуды, как мы знаем, оказываются разбиты или испорчены в процессе изготовления.

Это достойно сожаления.

Нечто похожее описывает Иеремия, говоря, что сосуд в руке горшечника был испорчен (Иер. 18:4).
Когда горшечник вращает круг и лепит сосуды, некоторые оказываются испорчены, прежде чем попадают в огонь.

Они не успевают пройти стадию формирования.
Это урон.

Церковь и так потерпела урон, потеряв тех, кто не выдержал проверки испытаниями и искушениями.
Если Господь будет милостив к нам, мы будем сохранены от подобных потерь, поломок и крушений.

У Господа, наверное, есть для нас ещё кресты, и Он намерен сделать нас в будущем ещё более полезными.
Чтобы закончить испытания, Господу требуется время.

На отдельные испытания уходит целый год или даже несколько лет.
Число испытаний, через которые удаётся пройти детям Божьим за всю свою жизнь, не так уж и велико.

Мы можем пройти лишь через некоторые из них.
Многие ломаются, как только наступает испытание.

Если испытание не производит в них желаемого результата, это печально и это урон.
Время идёт; проходит год за годом и десятилетие за десятилетием, но сколь многие из детей Божьих благополучно достигают другого берега своих испытаний?

Мы вынуждены признать, что таких совсем не много.
Не думайте, что это просто.
Слишком многие пали на обочине дороги.

Из шестисот тысяч израильтян только двое вошли в Ханаан живыми [Иисус Навин и Халев] и ещё двое попали туда мёртвыми [Иаков и Иосиф].

Так мало было тех, кто выжил и дошёл до цели.

Какая жалость, что к тому моменту, когда испытания почти закончились, они все уже умерли один за другим!
Если наша ранняя смерть — это воля Господа, то нам на это нечего сказать.

Но если мы умираем из-за того, что пренебрегаем своим здоровьем, то страдает Божья работа.
Чтобы церковь была богатой, в ней должны быть братья, которым исполнилось семьдесят, восемьдесят и даже девяносто лет.

Если Господь велит одному или двоим из них уйти к Нему раньше, нам нечего на это возразить.
Но если мы хотим быть полезными в работе, мы должны уделять какое-то время заботе о своём теле.

Нам нельзя быть небрежными.

Если к тому моменту, когда работника можно назвать обученным, он уже достиг конца своих дней, это большая проблема.
Какое несчастье, если человек падает, почти закончив своё обучение!

Если это относится ко всем Господним работникам, то работа не может продолжаться.
Какая жалость, если тело уступает тлению, прежде чем работа успевает начаться, или если человек умирает, прежде чем становится полезным!

Братья и сёстры, у нас не должно быть такого представления, что нам следует пренебрегать своим телом.
Да, действительно, нам нужен разум, готовый страдать, и нам нужно царить над своим телом и подчинять его себе.

Но нам также следует по возможности заботиться о своём здоровье.
Легко быть небрежным, но трудно регулярно заботиться о чём-либо.
Нам необходимо научиться есть здоровую пищу и всячески заботиться о своём теле.

Когда Господь даёт нам поручение и в работе есть определённая нужда, мы должны жертвовать собой.
На это нам нечего сказать.

Но в то же время мы должны использовать все имеющиеся у нас средства, чтобы заботиться о своём теле.

Помните: потеря одного человека — это потеря десяти-двадцати лет Господнего обучения! (http://kbk.ru/13-063-004/)