вторник, 16 апреля 2024 г.
пятница, 29 марта 2024 г.
вторник, 20 февраля 2024 г.
Мы неправильно представляем Бога
Мы неправильно представляем Бога
Принцип первого упоминания в отношении сущности Бога:
Он увещевал Каина не согрешать против брата
(Быт. 4:6 "И Иегова сказал Каину: Почему ты разгневался и почему поник твой взор?
Быт. 4:7 Если ты делаешь доброе, разве не будет поднятым твой взор?
А если не делаешь доброе, то у двери притаившись лежит грех; и его влечение — к тебе, но ты должен господствовать над ним").
Но Каин не захотел господствовать над грехом, чтобы стать победитем над Сатаной, как предлагал ему Бог
и совершил проклятие (самовольно убив брата из-за мести),
таким образом сделал прецедент проклятия.
Он получил в наказание страх. Бог предупредил других самим за себя не мстить, а отдать суд Богу.
Каин стал для всех отрицательным образцом проклятия, человека, оставленного Богом из-за своего беззакония.
Сатана "бог" проклятия, а Бог, Бог благословения.
Проклятие заключалось в том, что человек лишается Божьего присутствия и вынужден сам заботится о себе в отношении пропитания, одежды, здоровья и защиты от врагов.
Когда Иаков проклял ГНЕВ своих сыновей Симеона и Левия;
не ИХ самих
(Быт.49:7 "Проклят их гнев, ибо он свиреп;
И их ярость, ибо она жестока:
(и в чём выражалось это проклятие?
- в том, что Бог их разделил)
Разделю их в Иакове
И рассею их в Израиле"),
как сделал Ной (проклял самого внука Ханаана и его род),
то Господь позаботился о том, чтобы у детей Израиля были города-убежища, куда бы мог убегать убивший человека ненамеренно
("а после смерти первосвященника пусть убийца возвратится в землю своего владения" (Числ. 35:28)).
Таким образом, Он обращал всякое проклятие в благословение.
ЭТО Его сердце.
Сам город-убежище в системе прообразов означает Христа для нашего спасения, радости и удовлетворения.
Адам согрешил ненамеренно, и мы то же.
Мы в своей природе ЗЛЫЕ, как сказал Бог
(Мф.7:11 "Если же вы, будучи злыми...").
Мы неправильно представляем Бога, потому что имеем злую природу Сатаны и ХОТИМ мстить и проклинать "СПРАВЕДЛИВО".
У каждого она (справедливость) СВОЯ, согласно своему злу, которое мы выдаём за добро.
Он НЕ ЛЮБИТ угрожать; Он предупреждает, увещевает, обличает, уговаривает, пасёт, созидает,
а в крайнем случае вынужденно применяет хирургию для нашего блага, чтобы нам выражать Его и представлять Его власть на земле (Быт.1:26).
2:34 21.02.2024
понедельник, 19 февраля 2024 г.
воскресенье, 18 февраля 2024 г.
Вот, мы, Господь, сделай нас!!!
В этом веке Господь обретает первый сноп (ребёнка мужского пола), победителей, которые изменят этот век церкви на век царства (тысячелетнего).
Вот, мы, Господь, сделай нас!!!
Слава Тебе и хвала!
четверг, 1 февраля 2024 г.
Сегодня мы переживаем решающий момент в истории — поворотный
Сегодня мы переживаем решающий момент в истории — поворотный момент, знаменующий конец одного века и начало другого.
Жить в такое время интересно.
Сегодняшним молодым людям предоставляется небывалая возможность — возможность соединиться с Триединым Богом в Его особом движении, которое завершит этот век и приведёт царство.
С одной стороны, Богу нужны молодые люди, которые будут Его новым поколением для Его движения.
С другой стороны, молодым людям даётся прекрасная возможность сыграть важную роль на решающем этапе Божьего плана.
Но движение Бога духовно, скрыто от глаз падшего человека, и нам нужно Его откровение, чтобы увидеть его.
Хотите ли вы увидеть то, что сейчас делает Бог?
Хотите ли вы принять в этом участие?
Не упустите этой замечательной, данной Богом возможности!
Не любите того, чему Бог кладёт конец, и не живите для этого — любите то, что Бог делает для завершения века, и живите для этого.
Будьте частью того, что Бог созидает, а не того, что Он разрушает.
Мы живём во времена переворота, во времена огромных перемен. Скоро могут начаться «родовые муки» века царства (Мк. 13:8; 1 Фес. 5:3).
Возможно, вы станете очевидцами конца этого века.
Будьте готовы к этому.
Уверуйте в Господа, отдайте себя Ему и примите участие в Божьем движении конца времён.
суббота, 27 января 2024 г.
Предлагаю свои размышления на тему проклятия Ноем своего сына Хама, имея определённые переживания
Предлагаю свои размышления на тему проклятия Ноем своего сына Хама,
имея определённые переживания
Поступок Ноя не дан нам как совершенная воля Божья, а показывает степень нашего падения.
Здесь нет вопроса истины, а показана практика на основании нравственности, знания Бога и опыта Ноя.
Быт. 8:21 "... и сказал Иегова в Своём сердце:
Никогда больше не прокляну землю из-за человека,
ибо воображение сердца человека — зло от его юности..."
У Ноя проявилось зло.
Ной сознательно напился, искушая Бога.
В первую очередь Бог предупреждал или напоминал ему о его функции, чтобы он не сделал прецедент для других.
Потому что, если бы Бог был с ним согласен, то "хамы" бы не спасались.
Он должен был спросить себя, почему Бог не покрыл его грех, "дискредитируя" Свою власть.
Может быть, сначала Ной выпивал понемногу, и не видя никакой реакции от Бога, в конце концов, перешёл границу Божьего долготерпения.
Мы должны бояться проклинать.
Результат проклятия мы видим в Ханаанской земле,
ибо"... Хам был отцом Ханаана" (Быт. 9:18 б).
Какое - то время Бог вынужден был признавать проклятие от Своего представителя власти, чтобы показать, чтО из этого вышло.
Поэтому Он послал детей Израиля освободить эту землю, уничтожив всякое проклятие, и назвав её ДОБРОЙ землёй для Своего народа, ибо Он обращает всякое проклятие в благословение.
Итак, мы можем сделать вывод, что Ной дал возможность сатане устроить в этом месте земли своё выражение и царство.
Так Бог воздвиг Себе противостояние, показав Свою абсолютность.
Если мы не открываем преступление вождя (но Бог же его открыл, послав Хама), то получаем благословение, говорят некоторые, а сам вождь получает благословение или искушается дальше грешить?
Если бы Ной не проклял сына, то мы бы не узнали о его падении, и всё было бы покрыто, а так весь мир, все поколения об этом знают, и это говорит о том, что Богу это нужно было открыть для научения многих.
Бога не нужно защищать и Его власть тоже. Ной восстанавливал СВОЮ власть, как и Саул.
Если нужно было покрыть отца, почему нельзя было покрыть брата и сына?
Это грех; Ной знал, что пить нельзя, именно за это Бог наказал мир потопом.
Он видел пьяных и их дальнейшие грехи из-за вина, и сознательно, в одиночестве, скрывая свой грех, напился, типа: " я Богу послужил и достоин "награды".
Если мы скрытно хотим что-то недозволенное сделать, а нас за этим делом застаёт меньший, которого мы учили такого не делать, - какова будет наша реакция?
Самозащита, нападение ("ты кто такой?"), злоупотребление и месть.
Когда мы исполняем волю Господа, Он испытывает нас через искушение сатаной.
Ни одна сторона не могла поступить так, как поступила, без предыдущих отношений при строительстве ковчега.
Ной должен был узнать себя и устрашиться. Он неправильно представил Бога.
У Хама должна была бы быть возможность покаяться.
А здесь отец согрешил в плоти, а за это наказал сына согласно "Божьей праведности".
Бог любящий и праведный.
Праведность без любви жестока, как мы видим здесь.
Мф. 9:13: "Милости хочу, а не жертвы".
Иак. 2:13: "Суд без милости, не оказавшему милости".
Рим. 12:14: "Благословляйте, а не проклинайте".
Пример Отца в отношении блудного сына; пример Бога, носящего Израиля на руках.
И Ной, и Хам были спасены, были братьями во Христе.
Не было нужды проклинать, прежде научения, увещевания и т.д.
После первого и второго вразумления отвращайся раскольника.
Принцип Бога и Его сердце не в том, чтобы проклинать, а спасти.
В ковчеге они жили церковной жизнью и созидались, и когда строили его, тоже созидались.
Хам неуважительно обличил Отца, а не представителя власти, потому что он его преткнул.
Мы не видим здесь любви ни с какой стороны.
Не мог Хам без повода обличать отца.
И горе тому, через кого соблазн приходит.
По человечески Ной мог обнаружить перед сыновьями, что МОЖЕТ грешить, и дать наставление в бодрствовании.
Но он сделал так, чтобы его боялись.
Если их житие это прообраз церковной жизни, то мы не видим потребности Ноя к общению, а наблюдаем отделение, даже от жены.
Другие сыновья, наверно, его боялись.
Нельзя делать больше виноватым того, кто меньше или ему меньше дано.
Ной должен был дать Богу возможность обратить это проклятие в благословение;
но он сам "защитил" Божье правление согласно своему пониманию.
После потопа он прожил ещё 350 лет и продолжил деградацию, подав пример.
Противоположный пример из Библии: Давид не проклял Савея, когда тот презирал его власть, потому что осознавал Божье наказание и не смел; Валаам хотел проклясть Израиля, но Бог не хотел.
Числ. 23:8: "Как я прокляну того, кого не проклял Бог"?
Валак получил проклятие, потому что проклинал Израиля.
Поступок Ноя по отношению к Хаму нам не пример.
Это ТЕНЬ царства, а не ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ!
Это подтверждает Библия.
ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ - это ХРИСТОС!
Ковчег - это прообраз церковной жизни.
Церковь - это не полицейский участок, где судят, а больница, где лечат; школа, где учат и семья, где любят.
А железным жезлом Бог будет учить после многих увещеваний и долготерпения в тысячелетнем царстве.
О, Господь Иисус, царствуй в нас и через нас!
Слава и хвала Тебе!
воскресенье, 7 января 2024 г.
ХВАЛИТЬСЯ СВОИМИ СЛАБОСТЯМИ
КОЛЛЕКТОР БИБЛЕЙСКОЙ КНИГИ :: Побеждающая жизнь
https://ministrybooks.ru/?mb=605&part=20
четверг, 4 января 2024 г.
ПЕРВЫЙ ШАГ К ПОБЕДЕ — ОСОЗНАТЬ, ЧТО МЫ НЕ СПОСОБНЫ
Возможно, юноша-начальник был способен выполнить пять, пятьдесят или даже пятьсот условий, но Бог поставил перед ним что-то одно, чтобы показать ему, что он не способен.
Друзья, первый шаг к победе состоит в том, чтобы осознать, что мы не способны. Если мы осознали, что мы не способны, мы сделали первый шаг. У каждого сидящего здесь есть что-то одно, что он не способен сделать. Очень странно, что мы всегда терпим неудачу именно в этом одном.
У разных людей это их раздражительность, их нечистые мысли, их болтливость, их неспособность встать рано утром, их неуместные предложения, их зависть или их гордость. Неизвестно почему, но всегда есть что-то одно, что человек не может победить.
Каждый, кто намерен победить, должен узнать перед Богом то одно, чего ему не хватает. У каждого есть своё особенное «одно». У каждого есть по крайней мере «одно». Иногда есть больше, чем одно. Когда мы предстанем перед Богом, Он покажет нам, что мы не способны.
Одна сестра очень хотела победить. Она работала над многими вещами перед Богом. Каждый день она писала людям письма, извиняясь за свои неправильные поступки, и каждый день она поднималась на гору и молилась. Каждый раз, когда она спускалась с горы, я спрашивал, победила ли она свои трудности.
Она говорила мне, что она выкопала на горе ещё одну могилу и опять что-то похоронила там. Когда я спрашивал её на следующий день, она говорила мне, что обнаружила ещё несколько грехов и похоронила их, покончив с ними. Более двадцати дней она работала над своими грехами. По прошествии этого времени я спросил её: «Дело близится к концу?» Она ответила: «После такой большой работы над многими вещами я думаю, что я уже почти победила».
Тогда я сказал одной сестре-соработнице отдельно от других: «Посмотрим, что будет дальше». Однажды я пришёл к ней домой и увидел, что она очень опечалена. Я не стал спрашивать её о причине. Быть печальным всегда хорошо, и не всегда хорошо мешать человеку пребывать в печали. Я ничего не сказал. Так продолжалось шесть дней. Каждый день она выглядела очень опечаленной.
Спустя шесть дней один из наших братьев пригласил всех на обед. В числе приглашённых была и эта сестра. Она пришла на обед, но почти ничего не ела. Она сидела напротив меня и улыбалась, но на самом деле в своём сердце она была очень опечалена. В тот день там было более двадцати братьев и только три сестры.
Незадолго до этого я написал новую песню, и после обеда я попросил её сыграть эту песню на фортепиано. Она сыграла два куплета, и у неё покатились слёзы. Я спокойно смотрел, как она плачет, и ничего не делал. Спустя некоторое время я спросил: «В чём дело?» Она сказала: «Это безнадёжно! Я не могу победить одну вещь, как бы я ни старалась». Это была застенчивая сестра, но теперь она плакала прямо на глазах у двадцати с лишним братьев.
Она не могла сдержаться и продолжала плакать. Я спросил её о том, что она не может победить. Она сказала, что она работает над одной проблемой уже неделю, но до сих пор не может победить. Она сказала: «Брат Ни, последние несколько недель я каждый день работала над моими грехами. Я проделала работу над всеми моими грехами». Я мог засвидетельствовать, что она действительно проделала работу над своими грехами.
Она продолжала: «Но несмотря на всё то, что я сделала за прошлую неделю, я до сих пор не могу покончить с одним этим грехом». Я подумал, что, наверное, это очень серьёзный грех. Я спросил её, что это такое, что она не может победить. Она сказала: «Это очень незначительная мелочь. Но я не могу покончить с ней. Эта привычка у меня ещё с юности. Я люблю есть лёгкие закуски. После завтрака я люблю время от времени чем-нибудь перекусывать. Перед обедом у меня опять возникает желание перекусить. После обеда мне снова чего-то хочется, и вечером перед сном я опять ищу, чем бы перекусить.
В последние несколько дней я чувствовала, что мне нужно проделать над этим работу. Я не должна постоянно что-то есть. Я начала работать над этой проблемой. Но шесть дней я пыталась и каждый день терпела неудачу. Я хуже своих троих детей. Как только вижу какую-нибудь лёгкую закуску, сразу же кладу её себе в рот. Я ем и не могу остановиться». Рассказывая это, она плакала. Но когда я это услышал, я очень обрадовался.
Я был очень рад. Видя, как она плачет, некоторые братья стали уходить, а некоторые сёстры старались не обращать внимания на происходящее. Она спросила меня, чему я так радуюсь. Я сказал: «Я очень рад. Моё сердце подпрыгивает от радости. Госпожа А., теперь вам ясно, что вы не способны? И вы осознали свою неспособность лишь по прошествии этих двадцати с лишним дней?
Благодарение Богу, что вы наконец узнали, что вы на что-то не способны. Но вот что я вам скажу: когда вы оказываетесь неспособны, становится способным Он. Именно в этом кроется принцип победы». Через час после этого она совершила прорыв и полностью вошла в переживание победы.
Чтобы победить, нужно испытывать недостаток в чём-то одном. Возможно, вы думаете, что вы правы в разных делах. Возможно, вы думаете, что вы можете что-то сделать или что вы способны на что-то, но Бог должен доказать вам, что вы не можете сделать ничего. Братья и сёстры, каждый, кто хочет победить, должен сначала узнать то одно, что он не способен сделать. Он может обнаружить свою неспособность только через эту особенность.
Есть ли у вас какой-то особенный грех? Есть ли у вас грех, который вы не можете победить? Те, кто смотрит на всё слишком обобщённо, никогда не пройдут через ворота победы. Вы должны знать свою конкретную слабость. Это послужит вам доказательством того, что вам нужно побеждать. У одних это гордость. У других — зависть. У третьих — чувствительность: малейшая перемена оказывает на них воздействие. У кого-то это нечистые мысли. У кого-то — болтливость. У кого-то — привередливость.
Некоторые люди любят говорить за спиной у других и распространять слухи. Некоторые не способны держать в повиновении своё тело. Всегда есть что-то одно, что человек не может победить. Я надеюсь, что после сегодняшнего собрания вы пойдёте домой и напишете в своей Библии эти слова: «Ещё одного тебе не хватает». Вы должны узнать, в чём заключается это «одно».
Юноше в 18-й главе Евангелия от Луки не хватало способности продать всё, что он имел. Я боюсь, что некоторые среди нас тоже не способны расстаться со своими деньгами. У некоторых людей проблемой могут быть не деньги, но у них всё равно есть что-то одно, чего им не хватает. Если для вас это не деньги, то что это? Вы должны написать тот грех, который вам не удаётся победить.
Если вы будете знать, где кроется ваша болезнь, вы будете конкретно взаимодействовать с Богом, чтобы победить такой грех. Каждый человек должен знать, где кроется его конкретная болезнь. У каждого человека есть своя конкретная слабость, и он должен просить Бога озарить его и показать ему его слабость.
У каждого человека есть по крайней мере что-то одно, что он не может победить. У некоторых людей есть даже несколько таких вещей. Вы должны найти именно то, что вы не можете победить. Когда вы увидите, что вы не способны, вы увидите, что способен Бог. Если вы не увидите вашу собственную слабость, вы не увидите силу Христа.
Братья и сёстры, для чего Бог оставил в нашей жизни одну-две нерешённые проблемы? Для того, чтобы показать нам, что мы ничего не можем сделать сами. Это — общий принцип в Писаниях, и это также очень важный принцип. Когда мы провозглашаем, что Господь Иисус был распят на кресте за нас, нам очень легко забыть, что одновременно действует именно этот принцип.
Бог знает, что вы бессильны, и Бог знает, что я бессилен. Он знает, что от плоти не исходит ничего доброго. Он знал это давно, но мы этого не знаем. Мы не знаем, что от плоти не исходит ничего доброго. В результате мы продолжаем надеяться и изо всех сил стараться угодить Богу.
Бог знает, что наша плоть бесполезна. Но мы этого не знаем. Поэтому Он дал нам закон. Предназначение закона — доказать нам, что человек греховен и бессилен. Закон был дан не для того, чтобы мы соблюдали его; Бог знает, что мы не способны соблюдать закон. Закон предназначен для того, чтобы мы нарушали его. Он был дан не для того, чтобы человек соблюдал его, а для того, чтобы человек нарушал его. Бог знает, что мы будем нарушать закон, но мы этого не знаем.
Поэтому Он дал нам закон и допускает, чтобы мы нарушали его. Так мы узнаем то, что Бог уже знает, и придём к осознанию своего бессилия. Мы, христиане, утверждаем, что мы вне сферы закона. Мы думаем, что закон — это Десять Заповедей. Но мы забываем, что все новозаветные заповеди — это тоже закон. Через эти заповеди Бог доказывает нам, что мы ни на что не способны.
Бог должен привести нас к тому, чтобы мы исповедали, что мы ни на что не способны. И лишь тогда мы признаем мудрость Бога в том, что Он распял нас на кресте. Лишь тогда мы осознаем, что мы бесполезны, и лишь тогда мы осознаем, что с нами можно сделать только одно — предать нас смерти. В противном случае мы будем считать ошибкой то, что Бог распял нас, потому что мы будем продолжать думать, что мы на что-то способны.
Поэтому так драгоценна 7-я глава Послания к римлянам. Человек, показанный в 7-й главе Послания к римлянам, постоянно боролся. Почему он боролся? Он боролся, потому что он всё ещё был полон надежд на самого себя, хотя Бог уже потерял надежду на него. Он пытался угождать Богу и соблюдать закон. Но результатом была полная неудача. В конце концов он был вынужден признать мудрость Бога в том, что Он распял его на кресте. Бог правильно распял его. Бог сказал, что он должен умереть, и он согласился, что он должен умереть.
Многие христиане не побеждают, потому что они потерпели недостаточно много неудач. Многие христиане ещё не совершили достаточно много грехов. Поэтому они ещё не победили. Если бы они совершили больше грехов, им было бы легче победить. Если бы они увидели растление плоти, им было бы легче победить.
Человек, показанный в 7-й главе Послания к римлянам, пришёл в такое отчаяние, что в конце концов обречённо сказал: «Кто избавит меня от тела этой смерти?» Он увидел, что он ни на что не способен, и спрашивал, есть ли кто-нибудь, кто бы избавил его от тела этой смерти. Как только он осознал, что нужен «кто-то», он встал на путь к победе. Как только он увидел, что есть «кто-то», этот «кто-то» смог сразу же прийти ему на помощь.
Поэтому, братья и сёстры, первое, что мы должны увидеть сегодня, — это то, что, с точки зрения Бога, мы абсолютно бесполезны перед Ним.
Бог видит нас как тех, кто абсолютно бесполезен. И мы точно так же должны увидеть себя как тех, кто абсолютно бесполезен. Если мы ещё не увидели свою абсолютную бесполезность, мы никогда не согласимся с оценкой креста и мы никогда не сможем сказать, что мы распяты с Христом и что уже не мы живём.
Если в нас ещё есть какая-то надежда, значит мы думаем, что мы ещё полезны, и мы не скажем: «Уже не я».
КОЛЛЕКТОР БИБЛЕЙСКОЙ КНИГИ :: Побеждающая жизнь
https://ministrybooks.ru/?mb=605&part=18
Подписаться на:
Сообщения (Atom)