Служение брата Сергея Тукашева

ЦАРИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ НАЗОРЕЯМИ

 Всего в истории Израиля был 41 царь.

Первые трое —

Саул, Давид и Соломон — царствовали над всем народом Израиля.

Девятнадцать царей, от Ровоама до Седекии

(не считая незаконное царствование Афалии — 4 Цар. 11:1-16), царствовали над Иудой на юге,

и девятнадцать царей, от Иеровоама до Осии,

царствовали над Израилем на севере.

Из сорока одного царя 9, включая Давида, были сравнительно хорошими в глазах Бога.

Тридцать, включая Саула, были злыми в глазах Бога.

Двое, Соломон и Ииуй, были отчасти хорошими и отчасти злыми.

Корень зла злых царей, подобно корню зла народа Израиля, заключался в том,

что они оставили Самого Бога как источник живых вод

и обратились к языческим идолам как разбитым водоёмам,

которые не держат воды (Иер. 2:13).

Эти 2 зла утопили их в смертоносных водах идослослужения, потворства похоти и несправедливости в пролитии крови невинных.

Их злодеяния оскорбили их Бога до такой степени,

что Он решил больше не отвращать от них Свой гнев,

а исторгнуть их,

отдав сначала в руки ассириян (4 Цар. 17:6),

а затем в руки вавилонян (4 Цар. 24:10—4 Цар. 25:21),

которые разрушили и сожгли святой храм и святой город,

увели святой народ в плен в языческую землю,

землю идолопоклонства,

и разоряли Святую Землю в течение семидесяти лет (Иер. 25:11).

Так Божьи избранники потеряли наслаждение данной Богом доброй землёй и,

вместо того чтобы оставаться гражданами Божьего царства

в Святой Земле,

стали пленниками в языческой земле.

Всем царям следовало иметь ясное понимание того,

что им надлежит быть царями,

которые правят не ради собственных интересов и преуспевания,

а ради Божьего вечного домостроительства,

чтобы у Бога был народ на земле с целью сохранить землю Иммануила (Ис. 8:8) для царствования Христа

и людей для линии родословия, которое должно было привести Христа на землю.

Ради этой цели цари должны были быть назореями,

которые принимают Бога как своего Главу, свою власть,

которые подчиняются Ему как Его слуги

и которые оставляют все удовольствия (вина) мира

(см. прим. Числ. 6:31).

Однако все цари не оправдали ожиданий Бога в этом отношении, включая Давида — лучшего из них (2 Цар. 11).

Поэтому они не исполнили замысла Бога для Его домостроительства.

Напротив, они потеряли своё царствование в Божьем царстве, которое является высшей долей наслаждения доброй землёй (всеобъемлющим Христом — см. прим. Втор. 8:71).

Трагический результат столь жалкой истории царей среди Божьего избранного народа, Его благословенных избранников,

должен послужить серьёзным предостережением для нас,

Божьих избранников в новозаветном веке,

и должен показать нам, сколь трезвыми мы должны быть,

внимая всем подробностям каждого из этих случаев.

Просто быть человеком согласно Божьему сердцу, как Давид,

и просто быть отчасти правым и хорошим в глазах Бога,

как многие порядочные христиане сегодня, недостаточно,

чтобы иметь право причащаться Христа в полной мере и наслаждаться всеми правами в Нём, и благодаря этому в достаточной мере стать церковью как Телом Христовым и как царством Бога и Христа.

От нас, новозаветных победителей,

требуется сообразование со смертью Христа силой Его воскресения (Флп. 3:10), чтобы мы умирали для себя,

своего природного человека,

и жили для Бога в воскресении.

Нам нужно вести жизнь,

в которой мы живём Христа, возвеличиваем Христа и движемся,

и действуем с Христом посредством обильного снабжения всеобъемлющего животворящего Духа,

делая всё в Духе и согласно Духу

(Флп. 1:19-21А; Гал. 5:16, Гал. 5:25; Рим. 8:4);

лишь в этом случае мы, Божьи новозаветные ищущие,

станем победителями в состязании божественной жизни,

чтобы в полной мере наслаждаться Христом как данной Богом доброй землёй в веке церкви и получить славную награду —

право причащаться Христа в наиболее полной мере в веке царства

(1 Кор. 9:24-27; Флп. 3:12-14).

4 Цар. 24:18 (1а примечание)

*

Секрет царствующей жизни Иосифа

Лозунги Европейской молодёжной конференции 
2015 года 

Секрет царствующей жизни Иосифа 

Иосиф был тем,кто жил жизнью,
которая соответствовала его видению- 
Иосиф был не просто сновидцем, мечтателем,-

он был также тем, 
кто практиковал, являл своей жизнью, 
увиденное в своём сне:

СНОП поднимался ИЗ обстановки смерти 
и был способен выжить В ней. 

Мы должны узнать секрет того,
как наслаждаться своим тюремным
заключением 
и как проводить время ,
пока мы находимся в нашей тюрьме;

Иосиф был освобождён из тюрьмы благодаря тому ,
что он смело говорил верой ,
хотя его сны ещё не исполнились.

Правление Духа - 
жизнь царствования в жизни, 

находящаяся под сдерживанием и ограничением божественной жизни
в действительности Божьего царства - 
выше, чем любой другой аспект Духа.

Самый сильный человек не тот,
кто способен что-то сделать,

а тот, кто способен не делать того,
что он в силах сделать;

такое отречение от себя - это единственный путь ,
посредством которого можно принести Божье царство
и осуществить жизнь царства.

Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе от закона греха и смерти.

Иер.31:33

А вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней, — возвещает Иегова, —

Я вложу Мой закон в их внутренность, и на их сердцах Я напишу его;

и Я буду их Богом, а они будут Моим народом.

Рим.8:2

Ибо закон Духа жизни освободил меня в Христе Иисусе

от закона греха и смерти.

Законом, освободившим нас от закона греха, то есть от закона Сатаны, обитающего в членах нашего падшего тела (Рим. 7:23, 17),

является закон этого Духа жизни.

Именно этот закон — а не Бог и не Дух — работает в нас,

избавляя нас от работы закона греха в нашей плоти

и давая нам возможность познавать Бога и приобретать Бога, благодаря чему мы можем являть Его своей жизнью.

Этим законом Духа жизни является естественная сила Духа жизни.

Этот естественный закон действует автоматически в условиях,

когда выполнены его требования. (Рим. 8:2, прим. 1)

Что касается его жизни, закон нового завета — это Триединый Бог,

а что касается его функции,

это всемогущая божественная способность.

Эта божественная способность может сделать в нас всё

для осуществления Божьего домостроительства.

Благодаря этой способности мы можем знать Бога, жить Бога и составляться Богом в Его жизни и природе,

чтобы стать Его приростом, Его увеличением как Его полнотой

для Его вечного выражения (Эф. 1:22-23; 3:19-21).

Кроме того, способность внутреннего закона жизни делает нас

по составу членами Тела Христова (1 Кор. 12:27; Эф.5:30)

с разнообразными функциями (Рим. 12:4-8;Эф. 4:11, 16).

(Иер. 31:33, прим. 1)

По мере роста жизни яблони её закон придаёт её жизни

определённую форму.

Поэтому, когда яблоня приносит плод, он имеет соответствующую форму, форму яблока.

То же самое относится и к персиковому дереву.

Таким образом, закон жизни управляет нами не для того,

чтобы уберечь нас от неправильных действий;

он управляет формой жизни.

Если та или иная жизнь не растёт, закон этой жизни не может функционировать.

Закон действует только тогда, когда жизнь растёт.

Закон жизни функционирует главным образом не в отрицательном смысле, давая нам знать, чтo нам нельзя делать.

Напротив, в то время как жизнь растёт, закон жизни функционирует

в положительном смысле, придавая нам форму, то есть сообразовывая нас с образом Христа.

Такова функция закона жизни.

Не думайте, что закон жизни всегда исправляет вас.

Например, если вы готовы начать пререкаться с женой, закон жизни не просто запретит вам спорить с ней.

Работа закона жизни не так низка,

как мы её себе раньше представляли.

Из-за своих человеческих, природных, религиозных представлений мы сильно недооценивали функционирование закона жизни.

Все наши мысли сконцентрированы на грехе,

но так быть не должно.

Мы заняты тем, как победить грех, мир, свою уродливую плоть

и дурные привычки, но Бог сказал бы на это:

«Забудь обо всём этом!

Неужели ты не понимаешь, что в тот день, когда ты возродился,

ты был перенесён из одной сферы в другую?

Пожалуйста, забудь о старой сфере».

Слава Богу за то, что мы были рождены от Него!

Это божественное рождение перенесло нас в новую сферу,

сферу, в которой нет греха, мира или плоти.

В этой сфере есть функционирование закона жизни.

Помните, что закон жизни главным образом не регулирует нас;

он в основном придаёт нам форму,

сообразовывая нас с образом Христа.

Формирование посредством закона жизни — вот в чём значение слова «сообразованными» в Рим. 8:29.

Закон Духа жизни сообразовывает нас с образом первородного

Сына Божьего.

По мере роста жизни закон сообразовывает нас с образом Христа.

Как Христос может образоваться в нас?

Только благодаря положительной работе закона жизни,

который формирует нас согласно Его форме.

Закон жизни действует не с целью регулировать нас, уводя от греха, потому что он действует не в сфере греха,

а в сфере божественной жизни,

где нет греха, мира, плоти и нашего «я».

По мере того как жизнь растёт, её закон работает…

чтобы сформировать нас, сообразовывать нас с образом

первородного Сына Божьего.

В конечном итоге благодаря функционированию закона жизни

мы все станем зрелыми сыновьями Божьими

и у Бога появится Его вселенское совокупное выражение.

(«Жизнеизучение Послания к евреям», стр. 836-838)

См. также:

«Жизнеизучение Послания к евреям», сообщ. 64_65, 69

8 Марта - шаг к мировой революции

8 Марта - шаг к мировой революции — Vive Liberta http://www.diary.ru/~vive-liberta/p173815955.htm

II. ИЕГОВА ВЕДЁТ ВОЙНУ С АМАЛИКОМ ИЗ ПОКОЛЕНИЯ В ПОКОЛЕНИЕ

http://ministrybooks.ru/?mb=461&part=156

ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ

ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ.pdf http://vk.com/doc125893487_437093218?hash=e0ce25231061ee0545&dl=f110ce669eef26a493