Мы должны служить Господу всю нашу жизнь

Мы должны служить Господу всю нашу жизнь

Стихи Библии

Рим. 12:1 Итак, увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими предоставить ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, которая есть ваше разумное служение.

Слово служения

[Часть 2]

Поскольку мы христиане, мы должны служить Богу всю свою жизнь.

Как только человек посвящает себя, он должен понять, что отныне на первом месте будет требование Господа. 

Служба Богу становится для человека делом всей его жизни. 

Да будет Бог милостив к нам и покажет нам, что наша служба Ему является нашей законной обязанностью. 

Мы должны показать каждому верующему, что отныне мы – те, кто служит Господу. 

Мы должны понять, что, как христиане, мы уже не можем ни в чём допускать небрежность. 

Я не говорю, что мы не должны быть верны и преданы своей профессии или что мы можем быть праздными. 

Я имею в виду не это. 

Мы по-прежнему должны быть верными и серьёзными в том, что касается нашего призвания. 

Но перед Богом мы должны видеть, что вся наша жизнь направлена на службу Богу. 

Мы делаем всё для того, чтобы покоряться Божьей воле и угождать Ему. 

Такова реальность посвящения.

Посвящение заключается не в том, как много мы можем отдать Богу, а в том, что Бог принимает нас и дарует нам честь служить Ему. 

Посвящение предназначено только для христиан; оно не для всех. 

Только спасённые, те, кто принадлежит Господу, могут посвящать себя. 

Посвящение означает, что мы говорим:

«Господь, Ты дал мне возможность и право предстать перед Тобой и служить Тебе». 

Мы никого не уговариваем посвящать себя. 

Глубоко заблуждается тот, кто думает, что своим посвящением он делает Богу одолжение.

© 2014 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Сообщений для созидания новых верующих» Вочмана Ни, стр. 72. Перевод на русский язык опубликован и распространяется «Коллектором библейской книги», Москва, Россия, www.kbk.ru.

Пожалуйста, посетите нас на:http://www.emanna.com/russian

Присылайте ваши отзывы на: emannacomment@kbk.ru

Ссылка www.emanna.com

Цель посвящения

Цель посвящения

Стихи Библии

Рим. 12:1 Итак, увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими предоставить ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу, которая есть ваше разумное служение.

Слово служения

[Часть 1]

Цель посвящения состоит не в том, чтобы стать проповедником для Бога, и не в том, чтобы работать для Него. 

Цель посвящения состоит в том, чтобы служить Ему. 

Результатом посвящения является служба.

На языке оригинала слово «служба» означает «находиться в чьём-либо распоряжении». 

Это значит, что человек готов к тому, чтобы служить.

Мы должны помнить, что цель нашего посвящения – быть в распоряжении Бога.

Быть в чьём-либо распоряжении – это работа, которая может и не требовать особых усилий. 

Если вы находитесь в распоряжении Бога, это означает, что вы стоите, когда Он хочет, чтобы вы стояли. 

Если Он хочет вас отстранить, вы должны позволить Ему вас отстранить, а если Он хочет, чтобы вы бежали, вы должны бежать. 

Вот что значит находиться в Его распоряжении.

Бог требует, чтобы все христиане принесли свои тела, чтобы быть в Его распоряжении. 

Это не значит, что Он хочет, чтобы вы обязательно стояли за кафедрой или занимались евангелизацией каких-то дальних стран. 

Это значит находиться в распоряжении Бога. 

Если Бог посылает кого-то на кафедру, то у этого человека нет иного выбора, кроме как говорить. 

Если Бог посылает кого-то в дальние страны, то у него нет иного выбора, кроме как отправиться туда. 

Всё наше время предназначено для Бога, но работа, которую мы делаем, бывает разной. 

Все должны быть в распоряжении Бога, но конкретная работа, которой должен заниматься тот или иной человек, бывает разной. 

Мы должны учиться быть в распоряжении Бога. 

Предоставлять своё тело необходимо для того, чтобы служить Богу.

[Продолжение следует]

© 2014 Living Stream Ministry. Стихи Библии взяты из Восстановительного перевода Нового Завета (ВП), опубликованного служением «Живой Поток», Анахайм, США. Слова служения из «Сообщений для созидания новых верующих» Вочмана Ни, стр. 72. Перевод на русский язык опубликован и распространяется «Коллектором библейской книги», Москва, Россия, www.kbk.ru.

Пожалуйста, посетите нас на:http://www.emanna.com/russian

Присылайте ваши отзывы на: emannacomment@kbk.ru

НВ010

Иегова - это имя Бога, который существует и исполняет!

Эль-Шаддай - это имя Бога, который снабжает и обещает,

 а Иегова - это имя Бога, который существует и исполняет!

То, что было обещанием для Авраама, должно было стать исполнением для Моисея и детей Израиля.

Поэтому Моисею НЕ нужно было разочаровываться и унывать от того, что фараон Не отпускал детей Израиля.

 Бог вошел в его обстоятельства как существующий и исполняющий Бог.

Это должно быть для нас НЕ просто доктриной;

это должно стать нашим переживанием НА ПРАКТИКЕ.

Сегодня в Господнем восстановлении мы находимся НЕ на этапе обещания, а на этапе исполнения!

 Одним из новозаветных обещаний являются слова Господа: "Я построю Мою церковь" (Мф.16:18).

Сегодня эти слова исполняются среди нас.

Это переживание Господа как Иеговы.

Мы должны переживать Его как Иегову, Того, кто есть и исполняет обещания!

Фараон был гораздо могущественнее детей Израиля.

 Но вскоре он стал ничем.

 Он мог противостоять Господу лишь КОРОТКОЕ время!

 После того как фараона не стало, Иегова продолжал быть!!! "

Я великий "Я есть", для чего ТЕБЕ разочаровываться?!"

Тем самым Господь ОБУЧАЛ Моисея переживать Его и знать Его под именем ИЕГОВА.

Мы должны НЕ просто благодарить Господа за Его богатство, достаточность и способность.

 Если мы получим ОТКРОВЕНИЕ о том, что Господь - это "Я ЕСТЬ" , мы будем молиться ПО - НОВОМУ!

Когда придут невзгоды, мы обратимся к Господу и скажем Ему :

 " Господь, я в беде, НО Ты ЕСТЬ. Ты " Я есть" ,и я ВЕРЮ в Тебя!".

 Мф.6:33 " Ищите ПРЕЖДЕ царства Божьего, и все приложится вам".

 АМИНЬ!АЛЛИЛУЙЯ!!!

"НЕБЕСНОЕ ВИДЕНИЕ" У.Ли

Если мы будем читать Новый Завет внимательно, мы увидим важность церкви.

Новый Завет раскрывает, что без церкви Христос был бы в одиночестве и неспособным ничего сделать.

Новый Завет главным образом раскрывает, что церковь является сердечным желанием Бога.

Божье желание в этом веке состоит в том, чтобы обрести церковь.

Нам нужно проникнуться важностью церкви и молиться об этом. 

Тогда мы уже не будем безразличными в том, что касается церкви.

Мы будем видеть, что на первом месте должна быть церковь, а не благовествование, не назидание святых и не преподавание Библии. 

Созидание церкви должно быть для нас важнее всего.

"НЕБЕСНОЕ ВИДЕНИЕ" У.Ли

http://1drv.ms/1yZ27Uz

Книги - Серия бесплатных христианских книг

Книги - Серия бесплатных христианских книг

ВОЛК В ОВЕЧЬЕЙ ШКУРЕ

http://ok.ru/video/16431516246

Хэллоуин - праздник демонов!

https://www.youtube.com/watch?v=QGU3Se4TNOg&feature=youtu.be

Сообщения, сделанные во время возобновления служения Вочмана Ни

http://1drv.ms/1u0xwI8

"ВОЗГЛАВЬ, ОТЕЦ, НА УКРАИНЕ ВСЁ В ХРИСТЕ"

http://1drv.ms/1wpqKdK

http://pleer.com/tracks/14325244jxUt

Сергей - пророчествование

ТРИЕДИНСТВО БОГА

Бог-Отец: 1Пет.1:2; Эф.1:17; Бог-Сын: Евр.1:8; Ин.1:1; Рим.9:5; Бог-Дух: Деян.5:3,4. Отец вечен: Ис.9:6; http://bible.ws.ua/bibliya/kniga-proroka-isaii/9/#6; Сын вечен: Евр. 1:8-12; 7:3; (http://bible.ws.ua/bibliya/poslanie-k-evreyam/1/#8; http://bible.ws.ua/bibliya/poslanie-k-evreyam/7/#3; Дух вечен: Евр.9:14. ( http://bible.ws.ua/bibliya/poslanie-k-evreyam/9/#14 ; Восстановительный перевод) Отец, Сын и Дух сосуществуют одновременно: Ин.14:16,17; Евр.3:14-17; 2Кор.13:14. Примечание ко 2Кор.13:14: "...Этот стих является веским доказательством того, что триединство Божества предназначено не для доктринального понимания в систематическом богословии, а ДЛЯ того, ЧТОБЫ БОГ РАЗДАВАЛ СЕБЯ в Своём триединстве В Своих ИЗБРАННЫХ и ИСКУПЛЕННЫХ ЛЮДЕЙ. В Библии Троица никогда не открывается как доктрина. Она открывается и упоминается ВСЕГДА применительно к взаимоотношениям Бога с Его тварями, особенно с человеком, который был сотворён Им, а точнее-с Его избранными и искупленными людьми. Первый божественный титул, употребляемый в божественном откровении, по-еврейски ЭЛОХИМ,-титул, употребляемый в связи с Божьим творением,- стоит во множественном числе (Быт 1:1); это подразумевает, что Бог, будучи Творцом небес и земли ДЛЯ человека, триедин. В связи с сотворением человека по Его собственному образу и подобию Он говорит о Себе во множественном числе, употребляя слова СОТВОРИМ и НАШЕМУ, что указывает но Его триединство (Быт.1:26) и подразумевает, что Он ХОЧЕТ быть един с человеком и выражать Себя через человека в Своём триединстве. Позже, в Быт.3:22 и 11:7 и Ис.6:8, Он вновь и вновь говорил о Себе во множественном числе, когда касался Своих взаимоотношений с человеком и со Своим ИЗБРАННЫМ народом. С целью искупить падшего человека и вновь получить таким образом основание для того, чтобы быть единым с человеком, Он ВОПЛОТИЛСЯ (Ин.1:1,14) в Сыне и через Духа (Лк.1:31-35), СТАВ человеком, и прожил человеческую жизнь на земле - также в Сыне (Лк.2:49) и Духом (Лк.4:1; Мф.12:28). В начале Его служения на земле Отец помазал Сына Духом (Мф. 3:16-17; Лк. 4:18), чтобы Он достиг людей и вернул их к Нему. Непосредственно перед тем, как Он был распят в плоти и воскрес, став животворящим Духом (1 Кор. 15:45), Он ясными словами раскрыл Своим ученикам Своё таинственное триединство (Ин. 14—17), сказав, что Сын в Отце и Отец в Сыне (Ин. 14:9-11), что Дух есть преображение Сына (Ин. 14:16-20), что трое, сосуществуя и взаимоприсутствуя одновременно, пребывают с верующими для их наслаждения (Ин. 14:23; 17:21-23) и что всё, что имеет Отец, принадлежит Сыну, а всё, чем обладает Сын, получает Дух, чтобы возвещать это верующим (Ин. 16:13-15). Такая Троица целиком и полностью связана с раздаянием приготовленного Бога в верующих (Ин. 14:17, 20; 15:4-5), чтобы они были едины в Триедином Боге и с Триединым Богом (Ин. 17:21-23). После Своего воскресения Он поручил Своим ученикам сделать учениками народы, крестя их в имя Отца, и Сына, и Святого Духа (Мф. 28:19); т.е. Он поручил ученикам приводить тех, кто верит, в Триединого Бога, в органический союз с приготовленным Богом, прошедшим через воплощение, человеческую жизнь, распятие и вошедшим в воскресение. На основании этого органического союза апостол, завершая это божественное Послание к коринфянам, благословил их благословенной Божественной Троицей в участии в благодати Сына с любовью Отца через общение Духа. В этой Божественной Троице Бог Отец приводит всё в действие во всех членах церкви, которая есть Тело Христово, через служения Господа, Бога Сына, посредством даров Бога Духа (1 Кор. 12:4-6). Всё божественное откровение в Послании к эфесянам о произведении, существовании, росте, созидании и борьбе церкви как Тела Христова состоит из божественного домостроительства, из раздаяния Триединого Бога в членов Тела Христова. В Эф. 1 раскрывается, что Бог Отец избрал и предопределил этих членов в вечности (Эф. 1:4-5), Бог Сын искупил их (Эф. 1:6-12), а Бог Дух, как залог, стал печатью на них (Эф. 1:13-14); таким образом Он вкладывает Себя в Своих верующих для образования церкви, которая есть Тело Христово, полнота Того, кто наполняет всё во всём (Эф. 1:18-23). В гл. 2 показано, что в Божественной Троице все верующие: и иудеи, и язычники — имеют доступ к Богу Отцу через Бога Сына в Боге Духе (Эф. 2:18). ОТСЮДА ВИДНО, что все трое сосуществуют и взамоприсутствуют одновременно даже после всех процессов воплощения, человеческой жизни, распятия и воскресения. В гл. 3 апостол молился о том, чтобы Бог Отец дал верующим укрепиться через Бога Духа в их внутреннего человека, чтобы Христос, Бог Сын, устроил Себе дом в их сердцах, т.е. занял всё их существо, чтобы им наполниться ко всей полноте Божьей (Эф. 3:14-19). Это высшая точка в переживании верующими Бога и в их участии в Боге в Его триединстве. В гл. 4 наглядно показано, что приготовленный Бог, как Дух, Господь и Отец, слит с Телом Христовым (Эф. 4:4-6), чтобы все члены Тела переживали Божественную Троицу. Глава 5 увещевает верующих хвалить Господа, Бога Сына, песнями Бога Духа и благодарить Бога Отца в имени нашего Господа Иисуса Христа, Бога Сына (Эф. 5:19-20). Таким образом мы хвалим и благодарим приготовленного Бога в Его божественном триединстве за наше наслаждение Им как Триединым Богом. Глава 6 учит нас сражаться в духовной войне, исполняясь силы в Господе, Боге Сыне, облекаясь во все доспехи Бога Отца и используя меч Бога Духа (Эф. 6:10, 11, 17). Таким образом верующие переживают Триединого Бога и наслаждаются Им даже в духовной битве. Апостол Пётр в своих Посланиях подтверждал, что Бог триедин для НАСЛАЖДЕНИЯ верующих, указывая верующим на избрание Бога Отца, освящение Бога Духа и искупление Иисуса Христа, Бога Сына, совершённое Его кровью (1 Пет. 1:2). И апостол Иоанн подкреплял откровение о том, что Божественная Троица предназначена для УЧАСТИЯ верующих в приготовленном Триедином Боге. В Откровении он благословлял церкви в различных местностях благодатью и миром от Бога Отца, Того, кто есть, и кто был, и кто должен прийти, и от Бога Духа, семи Духов, которые перед Его престолом, и от Бога Сына, Иисуса Христа, верного Свидетеля, Первородного из мёртвых и Правителя земных царей (Отк. 1:4-5). Благословение Иоанна, данное церквям, показывало также, что приготовленный Триединый Бог — во всём, чем Он является как вечный Отец, во всём, что Он способен сделать как семикратно усиленный Дух, и во всём, чего Он достиг и что Он приобрёл как помазанный Сын, — предназначен для наслаждения верующих, чтобы они были Его совокупным свидетельством как золотые светильники (Отк. 1:9, 11, 20). Таким образом, совершенно ясно, что божественное откровение о триединстве Божества, содержащееся в святом Слове, начиная с Бытия и заканчивая Откровением, предназначено НЕ для богословского изучения, а ДЛЯ постижения того, КАК Бог в Своём таинственном и удивительном триединстве раздаёт Себя в Своих избранных людей, чтобы мы, будучи Его избранными и искупленными людьми, МОГЛИ, как показано в этом благословении, с которым апостол обращается к коринфским верующим, УЧАСТВОВАТЬ в приготовленном Триедином Боге, ПЕРЕЖИВАТЬ Его, НАСЛАЖДАТЬСЯ и ОБЛАДАТЬ Им ныне и вовеки. Аминь.

Я не знаю, что меня ожидает...

Я не знаю, что меня ожидает,

Бог милостиво закрывает мои глаза.

И на каждом новом шагу моего пути вперёд

Он создаёт новые обстоятельства,

И каждая радость, которую Он посылает мне,

Приходит как сладостная и приятная неожиданность.

Куда бы Он ни повёл меня – я последую,

Возложу мою надежду на Него;

И каждый час в полном мире

Я буду петь: «Он знает, Он знает!»

Один шаг я вижу перед собой,

И это всё, что мне нужно видеть.

Свет с неба сияет ярче

Когда исчезают земные иллюзии,

И сладко слышится в тишине

Его любящее: « Доверься Мне!»

О блаженное отсутствие мудрости,

Ничего не знать – это счастье;

Он держит меня Своей правой рукой,

И не отпустит меня!

И Он нежно утешает мою измученную душу,

Так, что она успокаивается в Том,

Кто так любит меня!

И вот, я иду дальше, ничего не зная,

Я не хочу ничего знать, даже если бы я мог.

Лучше ходить во тьме с Богом,

Чем идти в свете одному;

Лучше ходить верой вместе с Ним,

Чем идти видением одному.

Hymn #711

БИБЛИЯ ОБ ИДОЛОПОКЛОНСТВЕ

                       

http://www.liveinternet.ru/users/4491513/post323074521/

"Сильно имя Его!"

http://pleer.com/tracks/10343486UIhS

ПАСХА

http://ierusalaim60.wordpress.com/2014/04/18/пасха/

ПАСХА Исход 12 глава ( Восстановительный перевод;примечания)

(1) У еврейского народа было два календаря: гражданский и священный, связанный с Божьим спасением.

 Это перекликается с тем обстоятельством, что у Божьих людей есть два рождения, два начала: физическое рождение с физическим началом и духовное рождение с духовным началом (ср.Ин.3:3-6).

 ПАСХУ, новое начало для детей Израиля, совершали в первом месяце священного года-месяце авиве.

 ИСХОД - это книга картин, которые изображают Божье спасение,открывающееся в Новом Завете.

 Изображенная в этой главе ПАСХА - это всеобъемлющий ПРООБРАЗ ХРИСТА как нашего искупления, с которого начинается наше переживание Божьего спасения.

 Пасхального ягненка брали в десятый день месяца и четыре дня исследовали,чтобы удостовериться,что он без порока; затем его убивали в четырнадцатый день.

 Точно так же Господа Иисуса как действительного пасхального ягненка четыре дня исследовали и в итоге признали совершенным, не имеющим никаких изъянов (Ин.8:46;18:38;19:4,6), прежде чем Его убили в день ПАСХИ (Лук.22:7-8,14-15;Ин.18:28).

 Семь дней в Библии обозначают завершенный период времени, а конец недели обозначает конец жизни.

 То,что пасхального ягненка убивали в четырнадцатый день месяца, по окончании двух полных недель, означает, что смерть Христа положила конец всей истории нашей старой жизни.

 Как пасхальный ягненок,Христос был убит всем Божьим народом.

 Кровь,которую наносили на косяки и перекладину дверей в домах,- это ПРООБРАЗ искупающей крови Христа (Мф.26:28;Ин.19:34;1Пет.1:18-19).

 Эта кровь открывала искупленным путь для входа в дом;это подразумевает, что кровь Христа открывает нам путь для входа в Христа, прообразом которого является дом (Евр.10:19).

 Та же самая кровь закрывала доступ для уничтожителя, тем самым защищая искупленных от суда.

 Дома, в которых дети Израиля ели пасхального ягненка,- это ПРООБРАЗ ХРИСТА.

 Ягненок был средством искупления, а дом был средством сохранения искупленных.

 Как Искупитель Христос является ягненком, а как Хранитель Он является домом. Кровь ягненка находилась на дверях, а плоть ягненка находилась в доме.

 Таким образом, ягненок, дом и те, кто НАСЛАЖДАЛСЯ ПАСХОЙ, становились одним целым.

 Это картина того, как искупленные наслаждаются Христом.

 Кровь пасхального ягненка предназначалась для искупления, для того, чтобы искупить детей Израиля от Божьего смертного суда, а плоть ягненка предназначалась для жизненного снабжения, для того,чтобы укрепить людей для выхода из Египта.

Плоть ягненка обозначает распятую и воскрешенную жизнь Христа как снабжение для Божьих искупленных людей.

 Благодаря воплощению ,распятию и воскресению Христа Его плоть стала пищей для Божьих искупленных.

 В действительности ПАСХИ кровь Христа можно пить, плоть Христа можно есть и весь Христос съедобен (ИН.6:51-57,63).

 Есть пасхального ягненка с головой, ногами и внутренностями-значит принимать Христа во всей Его целости, в Его мудрости, деятельности, движении и внутренности (ИН.6:57;1Кор.1:24;Отк.14:4б;Флп.1:8).

 Дети Израиля применяли ПАCХУ таким образом, чтобы стать Божьм войском.

 И то, что они препоясали чресла, и то, что они надели сандалии, было их подготовкой к сражению (ср.Эф.6:14а,15).

 И пояс, и сандалии, и посох были предназначены для их пути ИЗ Египта,пути войны. Поскольку сражение должно было начаться в ближайшее время, они ели Пасхального ягненка поспешно.

 То,что они съели ягненка, подготовило их к сражению. Существительное "ПАСХА", которое происходит от еврейского глагола, означающего "ПРОЙТИ МИМО", показывает,что благодаря крови Христа, действительного пасхального ягненка (ИН.1:29), Божий суд проходит мимо нас.

 ПАСХУ следовало праздновать как праздник Иегове; иначе говоря, ее следовало есть с наслаждением - для Иеговы и вместе с Иеговой.

 Акцент в Пасхе делается НА ВКУШЕНИИ Пасхи (Лук.22:11,15). ЗНАЧЕНИЕ ВКУШЕНИЯ СОСТОИТ В ТОМ,ЧТО МЫ ЖИВЕМ ТЕМ,ЧТО МЫ ЕДИМ (Ин.6:57).

 Сама Пасха,которую совершали в четырнадцатый день первого месяца, продолжалась только ОДИН день.

 Праздник Бесквасного хлеба,служивший продолжением Пасхи, длился СЕМЬ дней .

 Во время праздника Пасхи ягненка следовало есть с бесквасным хлебом.

 То,что в продолжение Пасхи СЕМЬ дней (полный отрезок времени) ели бесквасный хлеб, означает, что в течение всей своей христианской жизни, начиная с того момента, когда мы приняли Христа и были спасены, мы должны продолжать свое НАСЛАЖДЕНИЕ, избавляясь от всего греховного.

 В течение семи дней, пока продолжался праздник Бесквасного хлеба, закваска НЕ должна была находиться в домах и закваски НЕ должно было быть видно среди народа Израиля.

 Это означает,что,хотя для нас невозможно быть полностью свободными от греха,мы должны избавиться от всякого греха,который виден, т.е. ОСТАВИТЬ сознаваемый нами грех (ср.Евр.12:1).

 Устранить проявившийся грех - зн.праздновать праздник Бесквасного хлеба (1Кор.5:7-8).

 Если мы будем мириться с грехом ПОСЛЕ того,как он был изобличен, мы ПОТЕРЯЕМ наслаждение общением с Божьим народом (1Кор.5:13).

 Избавиться от греха МОЖНО, только ЕСЛИ каждый день ЕСТЬ Христа как распятую, воскрешенную и безгрешную жизнь, которую обозначает бесквасный хлеб.

 Чтобы участвовать в Пасхе, дети Израиля должны были войти в окропленные кровью дома и оставаться в них. По тому же принципу,мы,чтобы участвовать в Христе и Его искуплении, должны отождествиться с Христом, войдя в Него и оставаясь в Нем (Эф.1:7;1Кор.1:30;Ин.15:4).

 Дом и кровь были НЕ отделимы друг от друга; точно так же Христос и Его искупление составляют единое целое.

 Совершая ПОЛНЫЙ исход ИЗ Египта, дети Израиля взяли с собой все свое имущество.

 Их ИСХОД был настолько внушительным, что множество разноплеменных людей, которые не были израильтянами, были готовы последовать за ними.

 ИМЕННО ТАК БОГ ПРЕДПИСЫВАЕТ НАМ ВЫХОДИТЬ ИЗ МИРА.

 Во время пасхальной ночи Бог бодрствовал, наблюдая за Своим народом,чтобы вывести их из мира, а они содействовали Ему, бодрствуя вместе с Ним и Ему.

 Чтобы совершить исход из мира,мы НЕ должны "спать"; мы должны бодрствовать,быть бдительными,быть настороже (Рим.13:11-13а;1Фес.5:5-7).

 ЦЕЛЬ исхода Божьго народа из мира-ОСВЯЩЕНИЕ Господу.

 Искупление предназначено для того,чтобы обезопасить Божий народ, а ОСВЯЩЕНИЕ- для того,ЧТОБЫ ИСПОЛНИТЬ БОЖИЙ ЗАМЫСЕЛ.

 У тех, кто освящается, принимая Христа как свою Замену, у кого есть НОВОЕ НАЧАЛО жизни и кто избавляется от всего выявленного греха, повседневная жизнь будет достойна стать чем-то памятным, вечным воспоминанием.

Камень создан Богом, а кирпичи — человеком.

Мф.13:33…Царство небес подобно закваске, которую женщина взяла и скрыла в трёх мерах муки, пока всё не заквасилось.

Отк.2:20

Но имею кое-что против тебя: что ты попустительствуешь женщине Иезавели, которая называет себя пророчицей, и учит, и вводит в заблуждение Моих рабов, чтобы они совершали блуд и ели идольские жертвы.

18:2 …Пал, пал Вавилон Великий!..

Когда Господь приходит в церковь в Фиатире, Он осуждает их за то, что они попустительствуют женщине Иезавели (Отк. 2:20).

Кто эта порочная женщина, которую Он называет Иезавелью?

Это Римско-католическая церковь…

 Католическая церковь полна порочности.

Женщина Иезавель находится в церкви.

Всё, что она олицетворяет, должно быть срезано.

(«Латающее служение Иоанна», стр. 155)

Женщина здесь — это именно та женщина, о которой пророчествовал Господь в Мф. 13:33.

Там женщина добавила закваску (обозначающую нечто порочное, еретическое и языческое) в тонкую муку (обозначающую Христа как хлебное приношение, которое насыщает Бога и человека).

Эта женщина является великой блудницей из 17-й главы Откровения, которая смешивает мерзости с божественным.

Иезавель, языческая жена Ахава, служит прообразом этой отступнической церкви.

(Отк. 2:20, прим. 1)

Принцип запрета, не позволяющий женщине учить, показывает, что у церкви нет власти учить.

В этом отрывке женщина стала класть в муку закваску.

Это означает, что женщина начала применять свою власть...

Смысл этого символа женщины заключается в том, что отныне все решения принимает церковь, а не Господь.

Это — Иезавель, пророчица; ТЕПЕРЬ УЧИТ ОНА, а не Господь.

Церкви следовало получить своё учение от Главы, вместо того чтобы выступать в роли учителя.

Когда церковь выступает в такой роли, в результате в церковь проникают всевозможные ереси…

Римский католицизм не призывает людей принимать закваску — он всего лишь просит людей принять тонкую муку, содержащую закваску.

Римский католицизм предлагает нам ереси наряду с истинами.

В Римском католицизме люди верят, что Христос — Сын Божий и что Господь Иисус умер на кресте, чтобы совершить искупление.

В католицизме присутствуют эти две догмы, но эта тонкая мука заквашена.

(*Собрание сочинений Вочмана Ни,т. 50)

Бог ненавидит принцип Вавилона больше всего.

В Его присутствии мы должны обратить внимание на то, какая часть нашего существа ещё не абсолютна для Него.

Всё половинчатое, не абсолютное называется Вавилоном.

Нам нужно, чтобы Бог озарил нас, чтобы в Его свете мы судили всё в нас, что не абсолютно в отношении Его.

Только когда мы подвергнем себя такому суду, мы сможем исповедать, что мы тоже ненавидим принцип Вавилона.

Пусть Господь по Своей благодати не позволит нам искать славы и чести вне Христа.

Блудница, о которой говорится в 17-й и 18-й главах Откровения, — это Вавилон, чьи дела крайне неприятны Богу.

Почему её поведение так сильно оскорбляет Бога?..

Название «Вавилон» впервые встречается в повествовании о Вавилонской башне…

Принцип Вавилонской башни подразумевает попытку построить что-то на земле, чтобы достигнуть неба.

При строительстве этой башни люди использовали кирпичи…

Камень создан Богом, а кирпичи — человеком.

Кирпичи — это человеческое изобретение, человеческое изделие.

Значение Вавилона связано с собственными попытками человека построить башню, которая бы достигала неба.

Вавилон олицетворяет способности человека.

Он олицетворяет ложное христианство — христианство, не позволяющее Святому Духу проявлять власть.

Оно не ищет водительства Святого Духа; оно всё делает посредством человеческих усилий.

В нём всё состоит из кирпичей, обожжённых человеком; всё зависит от действий человека.

Однако Бог никогда не примет этого…

Всё перечисленное является попытками человека построить что-то от земли до неба при помощи человеческих способностей, то есть кирпичей.

(Вочман Ни, «Славная церковь», стр.129-130, 124-125)

См. также: Вочман Ни, «Славная церковь», гл. 5

Богу жилище строим на земле.

1. Реки переходим — да, евреи мы;

Идолов сбросив, перешли Евфрат.

Берег тот оставив, в Ханаан вошли,

Здесь мы отныне ищем вечный град.

Да, мы евреи; это имя нам.

Стали другими, реку перейдя.

Богу жилище строим на земле,

Богу жилище строим на земле.

2. Для врага в Египте строили в плену,

Бог наш сказал: «Народ Мой отпусти!»

Перешли мы море Красное тогда,

В нём фараон с войсками смерть нашли.

О Бог евреев, вновь нам говори;

О Бог евреев, до конца веди.

От злого века Свой народ спаси,

От злого века Свой народ спаси.

3. Мы теперь свободны, строим Божий дом;

Наше жилище — скиния Его.

Иордан пройдя, всю старость смыли в нём.

За Ханаан, за царство бой ведём.

Трубит Спасенья Вождь в трубу войны;

Землю всё больше обретаем мы,

Чтоб в царстве Божьем нам войти в покой,

Чтоб в царстве Божьем нам войти в покой.

4. Сделалось обрядом то, что дал нам Бог,

И Иоанн Креститель нам изрёк:

От иудаизма вы свершить должны

К Божьему Сыну новый переход.

Вместо пророков вам даётся Сын;

Он Мой Любимый, Он со Мной един;

Вас Его Слово до конца спасёт,

Вас Его Слово до конца спасёт.

5. На стеклянном море, победив, стоим;

Спас нас навеки этот переход.

Песнью Моисея завершим хвалы;

Наши враги — в подножье наших ног.

Да, имя «победители» у нас;

Бог обрёл город, попран Сатана.

Бог — наша доля ныне и вовек.

Бог — наша доля ныне и вовек.

Жизнь есть удивительная Личность

http://pleer.com/tracks/97078285tC5

Дух суда

http://vk.com/doc67300486_277693670?hash=68ad755e9dfd5c636d&dl=7caf4fc7b287c4942e

ГДЕ НА ЗЕМЛЕ НАДЛЕЖАЩЕЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО?

Из-за сложившейся ситуации в мире, особенно в нашей стране, люди начали задумываться, кто может честным и надлежащим образом управлять страной. 

Сегодня все стремятся иметь надлежащую власть, которая будет действительно заботиться о народе, управляя справедливо и праведно.

Устав от жадности, коррупции и обмана, и надеясь обрести надлежащее правительство, многие хотят, чтобы страной управляли не политики, а народ. 

Однако даже народ и общество в целом не лишены тех же самых пороков, которые недавно были проявлены у политиков столь откровенно. 

В каждом из нас есть тот же злой корень.

Эти пороки исходят из сердца человека. 

В Евангелии от Марка Иисус сказал: 

«Ибо изнутри, из человеческого сердца, исходят злые рассуждения, блуд, кражи, убийства, прелюбодеяния, стяжательство, порочность, обман, разврат, зависть, хула, высокомерие, неразумность. Все эти пороки исходят изнутри и оскверняют человека» (Мк. 7:21-23).

Поэтому сегодняшняя нужда не может быть удовлетворена ни сменой правительства, ни самим народом. 

У всех есть большое желание иметь что-то лучшее, но для его осуществления нет силы. 

Апостол Павел дал действительное определение этому: «Ибо хотеть присуще мне, а совершать добро — нет» (Рим. 7:18).

Общество, которое мы ищем, – это, по сути, царство Божье.

А царство Божье – это «праведность, мир и радость в Святом Духе» (Рим. 14:17). 

Правителем этого царства является Иисус Христос, Праведный (1 Ин. 2:1). 

Библия утверждает, что «правление – на Его плече» и что «увеличению Его правления и Его миру нет конца…чтобы утвердить его и поддержать его в справедливости и в праведности отныне и до вечности» (Ис. 9:6-7).

В это царство можно войти не путём тщетных попыток изменить своё сердце, которое неизлечимо (Иер. 17:9), а путём нового рождения. 

Иисус сказал: «Если кто-нибудь не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божье» (Ин. 3:5). 

В Библии также сказано, что «если кто-нибудь в Христе, он новое творение. Старое ушло; вот, оно стало новым» (2 Кор. 5:17)!

ДОРОГИЕ СООТЕЧЕСТВЕННИКИ, именно это нужно сегодня нашей стране. 

Если вы примете Иисуса Христа, Он войдет в вас как Князь мира со Своим небесным правлением. 

Вы станете новым творением и Христос установит внутри вас Своё царство любви, света, праведности и справедливости.

 Сегодня Украине нужны не только те, кто обладает властью, но и те, кто находится под правлением Бога.

Для того чтобы принять Христа, Желание всех народов (Агг. 2:7), просто повернитесь к Нему с открытым и честным сердцем и скажите:

"Господь Иисус, я грешен. Я нуждаюсь в Тебе. Спасибо, что Ты умер за меня. 

Господь Иисус, прости меня. Очисти меня от моих грехов.

Я верю, что Ты воскрес из мёртвых. Я принимаю Тебя как моего Господа, Спасителя и жизнь.

Войди в мой дух и в моё сердце! 

Господь Иисус, я хочу, чтобы Ты правил мной. 

Установи во мне Твоё царство!"

Мы приглашаем вас на семинар, чтобы вы могли больше узнать Христа и переживать Его.

 Место: ул. Леонтовича 9, г. Киев, Время: 8 и 9 марта, 17:30

На семинаре вы сможете бесплатно получить восстановительный перевод Нового Завета с примечаниями и книгу «Основные элементы христианской жизни».

Вы также можете заказать восстановительный перевод Нового Завета с примечаниями и книгу «Основные элементы христианской жизни» на сайте www.biblefoall.in.ua

РОЕХ «Слово-Рема», а/я 5, Почтампт, Чернигов, 14000, Украина
+38 063 190 20 41 +38 067 404 72 22

Для заказа книги «Основные элементы христианской жизни» онлайн:
www.rhemabooks.org

КНИГИ В.НИ

http://bvadim.narod.ru/wnee.htm

Обращаюсь к народу святых Всевышнего, проживающему сейчас на Украине, со словами утешения.

Алексей Маляров

Обращаюсь к народу святых Всевышнего, проживающему сейчас на Украине, со словами утешения. 

Пусть ваше сердце не раздирается тревогами, страхом и неведением того, что происходит и будет происходить.

То, что сейчас происходит, происходит для того, чтобы исполнились слова из Книги пророка Исайи для этого времени. 

Об этом говорил Господь несколько лет назад, но мало кто прислушался к этим словам.

То, что происходит сейчас на Украине это продолжение того, что начало происходить в Египте.

И результатом всех этих событий будет то, что жестокий правитель будет поставлен над всеми странами, где происходят сейчас волнения и ещё будут происходить. 

А также, чтобы исполнились пророчества о воссоздании Римской империи Антихристом, которые содержатся в основном в Книге пророка Даниила и в Книге Откровения Иоанна. 

Прошу вас братья бояться только того, чтобы оставлять Христа и того, что Он начал строить, ибо Господь Своей силой будет охранять вас. 

Не верьте никому, кроме Слова Господа, ибо все люди вокруг будут одурманены видимостью мира, тогда как ими будет править беззаконие. 

Даже многие верующие будут одурманены.

Вот слова пророчества Исайи глава 19:

"1. Бремя о Египте:

Вот, Иегова едет на быстром облаке,

И Он приходит в Египет.

И идолы Египта затрепещут от Его присутствия,

И сердце египтян растает внутри них.

2. Так Я возбужу египтянина против египтянина;

И будут сражаться каждый против своего брата и каждый против своего ближнего,

Город против города, царство против царства.

3. Дух Египтян изнеможет внутри них,

И их совет Я поглощу;

Тогда они будут искать идолов, и вызывателей мёртвых,

И духов мёртвых, и знакомых духов.

4. И Я заключу египтян под рукой суровых господ,

И могущественный царь будет править ими, - 

Возвещает Господь Иегова воинств."

.....

10. И столпы этой земли будут сокрушены,

И всякий работающий за плату будет угрюм душой.

11. Настоящие глупцы князья Цоана;

Совет мудрейших советников фараона стал бессмысленным.

......

13. Князья Цоана сделались глупцами; князья Мемфиса обмануты;

Сбили Египет с пути те, кто есть краеугольный камень его колен.

14.Иегова смешал внутри него дух искажений,

И они сбили Египет с пути во всём, что он делает,

Подобно тому как пьяный бродит, шатаясь, по своей рвоте."

"В грядущем веке для язычников, особенно для Египта, Христос будет Спасителем, Защитником, который будет Могущественным." (прим.к ст. 20 восстановит. перевода Книги пророка Исайи)